##三岛由纪夫的八部老剧新作，着眼于世间之爱，现在看来也很灵。除了对舞台和时空的调度，也能从中感受到三岛的佛性。《邯郸》讲生、《小町》讲老、《葵上》是病、《道成寺》讲死、 《弱法师》怨憎会、《班女》爱别离、《绫鼓》求不得，《熊野》是五阴炽盛苦。何以解忧？唯有悟道。清子放弃了对衣橱的执念救了自己，花子眼中的红粉骷髅颇有些宝玉出家的意味。面对人间八苦，死亡不是答案，正如《绫鼓》里的岩吉至死无法叫醒装睡的华子。三岛这么通透的人，为何劝得了别人劝不了自己呢。

##能剧古老的形式和题材在战后的时代背景下重生。三岛去除了其中的宗教因素，加以个人风格的情节改造，出来的效果特别哲学和形而上。译者对能剧和三岛研究颇深，不然写不出这么有价值的作品解题（一般这种阅读理解都是画蛇添足，然而在这本书里却特别加分）。最喜欢《班女》。

##编按： 虽然有个高冷的书名，但《能乐集》并不是阅读门槛较高的“能剧写作”。就像是三岛自己描述的，这个集子是对古代故事的现代讲述。 举一个例子，第一篇剧作《邯郸》取材于中国邯郸之枕——“黄粱一梦”的故事。这个故事流传到日本以后，在经典能剧中这样演绎：主角卢生在...  

##光从文本来看，三岛对能剧的兴趣很可能是因为这种戏剧的表现方式带有强烈的隐喻性和象征意味。也因为能剧演员演出时必须戴上面具，从而使得表演呈现出符号化，观念化的趋势，这和三岛本人的写作观是很接近的。从我看过的几篇来看，三岛都是在借助戏剧形式探讨道德，存在，秩序等这一类很本质化的问题，故而舞台和表演更像是一种阐释行为（而非呈现），这对现代写实主义传统确实是一个不小的挑战。个人特别喜欢第一篇，绝佳的存在主义主题，反转再反转，非常三岛。

##化腐朽为神奇之作，余味无穷，确如三岛本人所言“能剧总是从剧情终结的地方开始”！