具体描述
☀作者简介
涩泽龙彦
1928—1987，日本现代著名小说家、评论家。
对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时 。同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
著有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《虚舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖）等。
☀内容简介
本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。
☀名人推荐
要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦
☀编辑推荐
1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。
2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做的“超越身为人类的局限”的永恒之梦。
3.在方法论或者表达的道德上，涩泽龙彦将形而上学视为“交给仆人去办的玩意儿”，强调用形象思考，用肉体表现精神性，于是情色主义、性学和末日论等原本抽象的问题，变成了观念的圆形运动。
4.本书的每一页都是经过设计师精心的、创造性的排版，使涩泽龙彦独特的风格和趣味具象可见。
用户评价
##涩泽龙彦谈及鲁道夫二世的收集癖时，曾这么评论： 鲁道夫二世从意大利、弗兰德斯和西班牙召集来无数艺术家，他的宫廷就像一个珠宝盒，各种闪亮宝石散乱无章，品味令人无法恭维，矫饰主义仅是无数凌乱反射中唯一可循的共同点罢了。 《梦的宇宙志》此书本身，乍一看似乎也陷入此...
评分##https://www.notion.so/30d55b4b945e4ca0aaf51d42c0681b95 四处搜集的时候感觉自己在一个古远之人的爱好里徜徉，这种感觉很充实也很幸福。看到那么多奇珍异宝，又在心里默默想：谁不想通通藏进自己的珍藏室嘛！好想看看他的恶魔之书是什么样的
评分##神秘学向博物随笔，或者换句话说，是魔道的文字。装帧和设计有种异端的华丽感，像是矫饰主义盛行时期的怪诞巴洛克风格，迷乱病态又浪漫。后记里提到两个母题：人的变形和意象的形态(形象)学。
评分##涩泽龙彦这类见世物绮谭志有什么好说的当然五星啊。杂糅众多史载见闻并加以个人视角的牵连料理也同时唤起读者经验深处的各种线头重新连接擦亮新的异世界总之思维的黏稠度异常迷人。
评分##本以为是本志怪博物随笔杂文集，没想到竟是本挺规整的艺术史读物，作者旁征博引的穿梭功力很强、文笔友好，谁都能读。书中所涉内容看似非主流，全是猎奇的“异物”，怪物、天使、机关人偶、雌雄同体等话题，但其实会有的一个遮蔽是，这些话题从没离开过艺术史、文学、哲学、民俗学的主流视野，所以可供游走的余地很大。“艺术从猥亵诞生，终于猥亵”，才更切中艺术的本质。
评分##怎么还要凑字数啊……… 之前觉得自己在看怪谈，后来觉得自己在看历史，再后来觉得自己在看生物 总体来说自己在看科普… 之前觉得自己在看怪谈，后来觉得自己在看历史，再后来觉得自己在看生物 总体来说自己在看科普… 之前觉得自己在看怪谈，后来觉得自己在看历史，再后来觉...
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