顧隨講《詩經》 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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顧隨講葉嘉瑩劉在昭筆記

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發表於2025-05-03

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2018-10 精裝 9787554545287

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具體描述

顧隨（1897—1960），字羨季，彆號苦水，晚號駝庵，河北清河縣人，一生執教並從事文學創作與學術研究。他是“一位正直的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極齣色的大師級的哲人巨匠”（周汝昌語），詩、詞、麯、劇眾體兼擅；書法齣唐入晉，自成一傢；尤於談文論藝及課堂講授契機入理、精妙超絕。現代文壇諸多名傢宿儒瀋尹默、瀋兼士、周作人、馮至、楊晦、鄭因百等皆與之有師友之誼；弟子沉櫻、吳曉鈴、周汝昌、葉嘉瑩、郭預衡、史樹青、歐陽中石等享譽海內外。顧隨先生儒釋道兼融，每每以一己之體悟，於詩於詞生發精見妙解，尤其在古典詩文的講授上，聆者無不濬發靈源、溉沃智府。

《詩經》是中國古代詩歌的開端。本冊開篇概說“詩三百”，是顧隨先生講《詩經》的總論，主要闡發孔門詩法“思無邪”要旨。隨後說《周南》，說《豳風》，說“邶·鄘·衛”，說《小雅》，則是講解三百篇的重要篇目，掃除字詞障礙，抉示內涵大意，並引申至作文、為人的道理。顧隨先生講《詩經》，是完全拋開瞭“經”，專就“詩”來看，祛除舊說錯誤雲霧，還原作詩本意。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##學問的最高標準是士君子，士君子就是溫柔敦厚（詩教），是“發而皆中節”。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩，就是“三百篇”。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明，他真是“士君子”，真是“溫柔敦厚”。P64-65 瞭解古人是辜負古人，隻瞭解古人是辜負自己，必要在瞭解之後還...

評分☆☆☆☆☆

##在講解《詩經》，亦是在講中國詩的作法、欣賞和批評，故而常嘆後人詩句難比《詩經》，後者是真純、是生活，常令顧直呼“真是寫得好”。講詩者眼界一旦開闊，便無經典、無名傢，一切唯詩而已，故能指齣老杜、東坡也有不好的句子。對於腐儒解詩，顧隨一句“‘關雎，後妃之德。’衝這，毛氏就該殺。”即見其深恨。另外，顧隨通禪宗，亦聽京戲，常融之作比。

評分☆☆☆☆☆

##適閤入門，學到瞭很多儒學相關的駝庵老師講課，有殺氣(dbq閱讀曆程上一個有殺氣的是鬍蘭成。。。吹噓自己問人藉錢的時候走道上喊殺) “死於句下” “打得你冒齣忠恕來”駁斥詩序和鄭箋很痛快，樂得我全程吱吱叫順便黑瞭黑三傢猶不如毛詩呢心病一瞭(悲) 學國故時遇見這類直誠敦厚的作者很喜歡有道德的君子詩經之美，兩點強可概括：經是常，寫的是永久的人性。這是與後來的詩內核的區彆詩人博物格物，是與天地日月同心的。到生活中去，道不遠人。這是詩以外夫子講的所謂“詩教”的部分但顧隨老師的詩歌觀還是很古典的，比如說認為詩的最高境界是言情、中庸老杜“急雪亂迴風”有景無情，不如“昨夜風雪中故人從此去”情景相融，“隨車翻縞帶”無韻不如老杜生動雲雲師大概不瞭解什麼是客觀對應物，

評分☆☆☆☆☆

##有個人見地，不盲從，挺好。

評分☆☆☆☆☆