##很不容易

##是张承志，永远不会老的张承志。

##云飞所赠。犹太等教在圣经阅读之际，对神的真名不发音。希伯来语中把神之名以四个辅音YHWH来书写，加上元音读则为YaHWeH，但犹太人诵读《旧约》时，对它决不念出。哪怕写本上写着YHWH，但不能把它读成耶和华，或以“我主”（adōnai）、后来则以he-shēm来读。he-shēm正当英语的the Name。也就是说，不念出那个名字而替换称之为“尊名”。总之，神之真名乃属禁忌。而在伊斯兰，神名不是禁忌。何止不禁忌，愈是随时随地地口诵以“安拉”为首的99个神的名字，愈是被视为深有宗教意义。阿拉伯语中言及Allāh，对应的不是ēlōhīm（泛指的“神”），就含义价值而言它对应的正是YaHWeH。犹太教式地说，它是个被畏惧且不敢随便念出的名字；而在伊斯兰教正相反，到处都把它挂在嘴上。

##关注多年

##第一本认真读的张承志，不得不承认文化学术散文比《北方的河》之类的小说要更适合他得多。密度与强力极大的知识分子散文，密度来自于不断的深根行走与思考体验，强度或许部分来自于其新国际主义的左翼立场。文笔极佳，含蕴深厚。日本，西班牙，最根本是伊斯兰式的根寻，让张承志的左翼情怀显得可以有了被理解的姿态。“边缘被无限放大，主流被原罪化，造成了新的压抑”却也是反思后确实存在的问题

##夜已深，耳机里随机响着粤语歌。并不是多么喜欢音乐，也不专为听什么歌，只是有温婉的旋律有不明了的粤语，就好像回到一种舒服的状态。或许是生于70年代，长于90年代的怀旧篇章。 夜已深，独坐幽室，读《三十三年行半步》，追随文字从70年代的茫茫乌珠穆沁雪原，80年代的东瀛日本，90年代的西北甘新青，一直走到10年代的巴勒斯坦和麦加。重新认识步入老年的张承志，感受这位70岁的知识青年，他丰富的感情，厚重的使命感，贵重的立场，以及敢于对峙的耿耿情怀！ 读罢，半躺在沙发上缓缓，精神仍沉浸在文字所营造的英泰纳雄耐尔氛围里。可以说，信仰让他的文字更具性格，更有力量。