##云飞所赠。犹太等教在圣经阅读之际，对神的真名不发音。希伯来语中把神之名以四个辅音YHWH来书写，加上元音读则为YaHWeH，但犹太人诵读《旧约》时，对它决不念出。哪怕写本上写着YHWH，但不能把它读成耶和华，或以“我主”（adōnai）、后来则以he-shēm来读。he-shēm正当英语的the Name。也就是说，不念出那个名字而替换称之为“尊名”。总之，神之真名乃属禁忌。而在伊斯兰，神名不是禁忌。何止不禁忌，愈是随时随地地口诵以“安拉”为首的99个神的名字，愈是被视为深有宗教意义。阿拉伯语中言及Allāh，对应的不是ēlōhīm（泛指的“神”），就含义价值而言它对应的正是YaHWeH。犹太教式地说，它是个被畏惧且不敢随便念出的名字；而在伊斯兰教正相反，到处都把它挂在嘴上。

##文风依然，内里不重，翻了下。

##对比张承志《心灵史》中所极力渲染的民族仇杀与伊斯兰极端主义倾向，本书中张承志的态度开始软化，趋向温和理性。难道张承志不明白，他早年所投身的红卫兵运动和他后来极端迷恋的伊斯兰极端主义，其实本质上是同一种狂热之物？这种狂热，放在文学中是极为动人的，若置于现实政治中，则是令人忧虑的。

##大爱。 诸多篇目读过，书还在路上，不禁想起大二在手头只有800块钱的时候，犹豫再三痛花三百多买了张承志先生文集。那种抱着一箱书，恨不得跑回宿舍一口气读完的豪情壮志，至今让人激动！东碰西撞最终选择元史及民族边疆作为主攻方向，不能说完全受张先生影响，但若无其感召，我定是不...  

##太过震憾，以致无法评论。