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必須保衛社會

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[法]米歇爾·福柯 錢翰



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發表於2025-04-06


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2018-11 精裝 9787208155039

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具體描述

米歇爾•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。

本書中,米歇爾•福柯定義瞭兩種形式的權力: 規訓權力,即通過監視技術和懲罰製度對身體進行規訓;以及生命權力,作用於人口、生物和活人。通過分析種族戰爭的言論和徵服的曆史敘述,福柯勾勒齣生命權力和國傢種族主義的譜係。權力與抵抗之間的邏輯關係不是法理上的,而是鬥爭上的。它不屬於法律的範疇,而是戰略的範疇。因此,應該反轉剋勞塞維茨的格言,改為“政治是戰爭的延續”。

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用戶評價

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##值得六星,精華之所在。從戰爭作為曆史政治話語的主題,以顛覆法律_哲學話語遮掩的力量對比齣發。試圖重新發現真正的潛在的力量對比,這是18世紀以前社會的真實鏡像,但18世紀以後伴隨著法國大革命為標誌的最後一戰:從此不再有戰爭,而將以民事糾紛與法律取代之。其原因之所在是力量的二元對立,意味著一種特殊權力;而第三等級所追求的是普泛性,即民族/國傢,一切為瞭國傢。隻有第三等級是代錶國傢的,從此隻有一元化的民族,沒有等級之分,皆為公民/市民。戰爭雖然錶麵上消失瞭,但僅是潛伏,其伴隨著種族主義與生命權力的結閤,又重現天日。

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##要不是外語水平差,我也不會啃讀中譯本。這是一個大前提。 但是譯本裏麵閹割瞭兩端,除瞭最後一講倒數第二段,1月28日倒數有關蘇聯的部分也被閹割。這導緻的一個後果是不能看齣福柯區分國傢種族主義兩種形式之間的差彆。蘇聯與第三帝國的差彆。還會進一步影響與...  

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##讀的時候激情澎湃,讀完差不多忘瞭,不過民族一nation的融閤,確實值得我們反思,前者是猶太人diss羅馬帝國的工具,後者則成為瞭現代化的目標.

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