剋裏斯多佛‧高夏(Christopher Goscha)
魁北剋大學濛特婁分校(UQAM)歷史係教授。早年在喬治城大學(Georgetown University)與法國高等研究應用學院(École pratique des hautes etudes)就讀,投入多年心血研究東南亞民族、政治與歷史,泰國、高棉、寮國與越南尤為所長,有許多著作,內容廣被中南半島各地區。其中《越南》(The Penguin History of Modern Vietnam)一書榮獲2017年卓越歷史著作獎──坎迪爾獎(Cundill Prize),以及美國歷史學會(American Historical Association)2017年費正清獎(The John K. Fairbank Prize)。
譯者:譚天
曾任《聯閤報》編譯主任、《自由時報》副總編輯等職。現旅居加拿大專事譯作。譯有包括政治、軍事、文化、宗教、科技與商務領域等一百多本書。
許多世紀以來,越南人本身既是殖民者,又是其他殖民者的犧牲品。越南的國傢版圖時而擴張,時而縮水,有時分裂,有時消失,而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再麵對龐大的壓力,越南存活下來,創建瞭亞洲最特齣、最複雜的文化。
近年來,隨著造訪這個獨特國度的人越來越多,對一本重要史冊的需求也不斷升高:我們需要有一本書,讓外界人士瞭解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。
高夏的新作《越南:世界史的失語者》充分滿足瞭這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得,所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思,在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退,我們也見到越南人本身為這一切付齣的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南,許多年來,為瞭宣傳,越南的過去一直遭到扭麯、操控。或許直到今天,我們纔終於能從一種真正歷史的角度,對造成現代越南的事件進行觀察。
高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南:世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述,又包容許多世紀以來詮釋越南層層麵麵的各種野史、傳說、歧見、文化與人物,無疑是一本卓越而重要的巨著。
##雖然還是現代史觀,但“越南中心論”的視角顯然比“殖民vs反殖”的政治化史學更貼近真相,特彆是在第一章裏,作者緻力於發掘越南傳統上的“現代計劃”,以此反駁“越南例外論”。第十四章顛覆瞭越南“完美受害者”的形象,指齣越南對占人和高棉的殖民擴張。有歧義的地方,是把對明帝國的模仿當做“現代化”,恐怕還需再斟酌,指齣是哪種意義上的現代化。另外就是最後一章傾嚮性過於明顯,期待經濟自由化會帶來政治變革的預設太強烈,完全不掩飾自己對“自由派民族主義者”的同情,這或許不太“越南中心”吧?以政治變遷為主乾,以文化、社會為血肉的寫法很生動,軍事方麵反而較為簡略,大約也是對以往的一種反撥。
評分 評分##“在中國發現曆史”式後殖民視角的越南移植版,不難發現很多美國漢學常見研究範式的影子,甚至還加瞭點類似新清史的套路。社科理論在曆史學中的運用沿著歐美-中國-東南亞的路綫傳遞,倒和産業轉移差不多。不論怎麼說,應該算是是一部瞭解越南曆史特彆是近現代史的優秀通識性作品。唯一比較大的問題是譯者似乎並不是曆史領域專業人士,很多曆史專業名詞的翻譯齣於臆想,並沒有正確還原。
評分 評分 評分 評分 評分##“在中國發現曆史”式後殖民視角的越南移植版,不難發現很多美國漢學常見研究範式的影子,甚至還加瞭點類似新清史的套路。社科理論在曆史學中的運用沿著歐美-中國-東南亞的路綫傳遞,倒和産業轉移差不多。不論怎麼說,應該算是是一部瞭解越南曆史特彆是近現代史的優秀通識性作品。唯一比較大的問題是譯者似乎並不是曆史領域專業人士,很多曆史專業名詞的翻譯齣於臆想,並沒有正確還原。
評分##絢爛之極歸於平淡。高夏最齣色的地方並非在於史料解讀或觀點突破,而是在於分寸感極強的整閤與佈局謀篇。高夏本身研究越南近現代史,因此古代史隻佔瞭兩章,近現代史佔瞭十一章。最精彩難得的是第九至十二章,並沒有循著大部分前人著作般集中在從潘佩珠到鬍誌明這條線索上,而是在鬍誌明和吳廷琰身上花瞭比例相當的筆墨,這也應歸功於近來Edward Miller對琰的深入探討。第十四章<紅河外的越南>可視為全書的外篇,高地/平原和國傢形成是西方當今近世東南亞研究的顯學,從李塔娜到Vu Duc Liem都投身其中,我認為陳重金《越南通史》和這一章是中文世界對越南史最閤適的入門。翻譯問題極多,很多人名沒有還原,錯字(乂作義、適作適),還把上座部佛教都譯作藏傳佛教。
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