##今天偶然读到一个段落，立刻找到全书来读完了。做起来很困难，但从中看到了一种巨大的美。读到许多地方都想要流泪。「冥想就是一颗完全寂静的心。不是由思想投射出或制造出的相对寂静，而是井然有序的寂静和自由。只有在彻底而不会变质的寂静之中，才能出现永恒不灭的实相」

##首先这本书看一遍肯定是不够的，我好想没有什么感悟，只是明白了一点点： 1. 看地图的时候，如果你有想去的目的地，自然就看不到整个地图本来的样子，而是你的目的地在这张地图的样子。 2.批判、中断、停止、压抑、对抗、等等这些行为去处理脑子的杂念是不对的，这代表着新的念...  

白讀了两天克里希那穆提，毫無長進，仍舊活在無序同混乱，焦虑，忿恨，妒忌，嗔怒，不安，欲望之中。信仰坍塌，蒙受欺骗确实很糟，但更糟的是穆聖要我们点亮自性之光，不依靠任何权威(外在的同内在的)，不搞偶像崇拜，不能假借他人言論進行自我拯救，這就意味着不能扮作弱者去逃避恐惧，尋求庇护了，試問他所‘要求’的，‘颂扬’的，能有几人可以做到？！這，就如同要求平凡人超凡脱聖，或超脱物外之人平凡一様，可謂难于上青天！(几天前的感受。) 無受想行識，無眼耳鼻舌身意……隔絕外道，覺察内心，不受制于思想(思想是記憶的產物，具有時間性，所以是有限的，連续不断的， 陳舊的) ，不受制于时间，摈除自我意识，做到全然的全觀，便可到達至高无上，超脱時間之外的空境。

##胡因梦：何谓“真实本性”？ 摘自《心理月刊》2007年第三期 探索情绪与烦恼的本质时，无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底，而这势必会牵涉到「高层心理学」的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的「苦」之源起，或许应该说人的痛苦主要是源自于追求...