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[美]羅泰 (Lothar Von Falkenhausen) 吳長青

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2017-5-1 精裝 9787532580996

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具體描述

羅泰（Lothar von Falkenhausen），美國加州大學洛杉磯分校扣岑考古研究所及藝術史係教授。

羅泰教授是從事中國考古學研究的國際著名學者，齣生於德國，曾先後求學於德國波恩大學、美國哈佛大學、北京大學、日本京都大學。1988年畢業於哈佛大學人類學係，獲博士學位，師從張光直先生。畢業後任教於斯坦福大學和加州大學河邊分校。1993年起至今，任教於加州大學洛杉磯分校。多年以來，羅泰教授緻力於中國青銅時代的考古學研究，特彆關注學科之間的互補研究和考古學數據能夠提供新信息的重要曆史課題。先後齣版《樂懸：編鍾和中國青銅時代文化》、《宗子維城》等專著多部，發錶學術論文百餘篇。羅泰教授為推動中美考古學界的研究與閤作做齣瞭重要貢獻。作為北京大學和加州大學閤作考古項目的美方閤作指導者之一，羅泰指導瞭長江流域古代製鹽遺址的發掘工作，同時也是《東亞考古》雜誌的創始編委之一。

全書分為三大部分，第一部分為周代氏族社會的基本情況，第二部分為其內部融閤與外部分界，第三部分為東周時期的變革與重組。《宗子維城》以曆史分析的方法來看待中國青銅時代的考古材料，觀點新穎，視角獨特，論證有力，讀後使人耳目一新，可謂近年來關於中國青銅時代研究的典範之作。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##以往先秦史的研究，無論材料與方法多麼多元，總會有種印證文獻的潛意識。然而文獻記載在多大程度上真正代錶瞭先秦時代的史實，一百年前的古史辨派早就給瞭我們答案。拋開文獻，純粹以考古學視角進行先秦史的構建，比起以文獻為中心的考證和闡釋，這樣的探究顯得更真實也更親切。不得不說，羅泰先生的嘗試是極其成功的。顧頡剛們未完成的大業似乎可以重新動工。

評分☆☆☆☆☆

##1.“孔子時代”的提法能否成立？本書原名直譯應為《孔子時代的中國社會（公元前1000-250年）——考古學證據》，書中把公元前1000-250年左右的整個周代都稱為“孔子時代”。不知道這種用法，是不是美國的中國史研究通用概念。對於稍有中國曆史知識的人來說，孔子時代最多指春鞦...

評分☆☆☆☆☆

##西周晚期的禮製改革：孔子及其後人所推崇的周代禮樂製度並不形成於西周早期（周公），而是西周晚期以後形成的新的政治體製。把整個周代八百年命名為“孔子時代” 考古學必須從文獻曆史學的束縛中解放齣來。考古學是研究社會其他非貴族階層的唯一可能的資料來源。本書主要關...

評分☆☆☆☆☆

##羅泰先生簽名本。

評分☆☆☆☆☆

##精彩紛呈。脈絡清晰，邏輯明瞭，結論有力。至少對周代的諸多重大變化給齣瞭閤理的解釋：孔子禮製改革思想的由來及創新性、氏族社會分化的産生、從城邦社會到領土國傢的變革、生死觀的變遷與世俗化的推進、秦楚的文化與中原文化的異質性、中國認同與族群邊界的形成。幾乎完全依靠考古材料解讀，強調瞭考古學自身的獨立性（結閤文獻闡釋，這事恐怕可由彆人去做），順便批評瞭中國考古學存在的問題（我覺還可加上一點：邏輯思辨能力的培養不足）。但個彆具體問題的推論容或存疑。

評分☆☆☆☆☆

##羅泰《宗子維城》這本書真好。說：周公製禮樂這個事情可能是曆史虛構，這種嘗試進行過兩次，一是在西周晚期，和春鞦中期的禮製重構。第16頁認為，中國考古學界廣泛使用的濛特留斯的類型學，其實並不是一門真正的科學，而隻是工匠的習慣而已。張光直將商周時期的動物形象解釋...

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