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拿破侖大帝

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[英] 安德魯·羅伯茨(Andrew Roberts) 蘇然



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發表於2025-05-05


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2016-6-1 精裝 9787509787175

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具體描述

作者簡介

安德魯•羅伯茨(Andrew Roberts),英國皇傢文學學會和皇傢藝術學會會員,傑齣的傳記作傢和曆史學傢,著有《索爾茲伯裏:維多利亞女王時代的泰坦》(獲1999年沃爾夫森曆史奬)、《戰爭風雲:第二次世界大戰新史》等諸多廣受贊譽的著作,他還是諸多英國報紙的撰稿人。為撰寫本書,他先後走訪瞭位於俄羅斯、白俄羅斯、以色列、比利時、意大利、捷剋、奧地利、德國、法國的拿破侖戰場(60處中的53處),並去聖赫勒拿島調研。他關於拿破侖的三集電視短劇也在BBC2颱放映。

譯者簡介

蘇然,1991年生,安徽黃山人,2014年畢業於南開大學,現為中國政法大學在讀碩士研究生,拿破侖時代曆史的愛好者。

2014年拿破侖基金會評審團大奬

拿破侖現代傳記的權威之作

《拿破侖大帝》是一本關於拿破侖的最新的敘述體傳記,作者安德魯•羅伯茨基於自身的走訪、對多國檔案的研究、其他作者齣版的關於拿破侖或贊或貶的書籍,以及最重要的拿破侖基金會從2004年開始編輯齣版的33000封拿破侖信件等諸多材料,以拿破侖一生的軌跡特彆是他參與的60場戰役為主綫,圍繞著“拿破侖是摧毀者還是建設者?是解放者還是專製者?是政治傢還是冒險傢?”展開論述,其間駁斥瞭許多圍繞在拿破侖身邊的“黑色傳奇”、不實傳說以及許多對其人其事進行詆毀的荒謬之詞,如拿破侖對待士兵殘忍不人道、炮轟埃及金字塔及斯芬剋斯雕像、貶低拿破侖及約瑟芬對法國藝術的貢獻、拿破侖是嗜血的獨裁者等等,對拿破侖的是非功過進行瞭較為客觀公正的評價。

拿破侖•波拿巴度過瞭較之所有世人的最不同尋常的一生。從1795年10月時掃蕩巴黎街頭造反者的年輕炮兵軍官,到1815年6月由於嚴重的指揮失誤而遭遇滑鐵盧之敗,他在短短二十年之內成功改造瞭法國和歐洲。在霧月政變成功掌權之後,他滌蕩瞭法國大革命之後政府的腐敗與無能。在一係列眼花繚亂的戰爭中,他革新瞭戰爭的藝術;在和平時期,他再造瞭法國的法律,讓教育和行政體係現代化,並促進瞭“帝國風格”藝術的繁榮發展。……為瞭打敗它最頑固的敵人英國,他發動對西班牙和俄羅斯帝國的緻命遠徵,不僅葬送瞭七十五萬法國男兒,更使得他一手締造的帝國開始瓦解,最終遭遇滑鐵盧之敗並被流放至聖赫勒拿島,在遠離歐洲世界的孤島上因為胃癌去世。

考察完他那波瀾壯闊、跌宕起伏的一生之後,羅伯茨認為拿破侖不是一位極權獨裁者,盡管他行使非常龐大的權力,但他也沒有變得暴虐無道、報復心切。他雖算不上偉大徵服者,但仍是近代史巨人,從很多方麵看他都稱得上最後的也是最偉大的開明獨裁者,一位馬背上的啓濛者。拿破侖曾自誇,他扔下“花崗巨岩”,支撐法國社會。看完本書你會覺得確實如此,他也確實當擔得起“大帝”的名號。

的確是書籍界的拿破侖式勝利,典雅的辭藻、史詩式規模、小說般細節,置身臥室宛如置身疆場,很容易就會不能自已,願隨騎兵衝鋒之勢一道奔馳。終於,我們有瞭一本完整的傳記。——西濛•西拜格•濛蒂菲奧裏(Simon Sebag Montefiore),《旗幟晚報》

傑作……這本傳記篇幅浩大、內容豐富、見解深刻、語句風趣、觀點人道,錶達瞭無可辯駁的傾慕之情……羅伯茨之作當然是又一部傑齣的敘述體拿破侖傳,可它不止於此——它也是關於治國經綸的論文以及對曆史本身的反思……讀來愉悅至極。

——丹•瓊斯(Dan Jones),《每日電訊報》

簡直令人心潮澎湃……(拿破侖是)一個諸多矛盾的集閤體,而羅伯茨之作囊括一切旨在塑造其人光輝形象的證據。此書理應內容豐富,它也的確如此,然而其節奏輕快,從未過分耽於顯然淵博的學術研究……羅伯茨提齣在歐洲尋覓皇帝的紀念碑,這本齣色傳記是個不壞的開始。

——伯納德•康沃爾(Bernard Cornwell),《星期日郵報》

不可思議的可讀性、精妙絕倫的例證……扣人心弦……羅伯茨不知疲倦地追蹤其言行記錄,造訪戰場、宮殿和流放地遺跡,所有這一切經充分描繪後融入口吻冷靜如資深曆史講述者的敘述……隻要人們爭論信仰、財産、國王與歐洲的未來,拿破侖就是重要人物,而且仍將是重要人物。關於他究竟為何有此特性,此書開闢瞭新時代。

——馬剋•馬佐韋爾(Mark Mazower),《衛報》

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讀書的時候寫過一篇關於日本海軍將領三本五十六的讀後感,被老師拿來當好文在班上讀。當時三本五十六是反麵角色,不應該是喜歡或者佩服的人。但奇怪的是,看書的時候,心裏卻暗暗希望他帶領的日本海軍能獲勝。現在明白瞭,當你瞭解一個人,對一個人傾注時間與感情的時候,你慢...  

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##“戰爭構造上佳曆史,但和平讀來乏味。於是我支持拿破侖,因為他能取悅後世。”然而本書最大的問題還是在於羅列和堆砌,帶給讀者的瞭解遠多於理解。

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##第二遍通讀,無可辯駁地還原瞭拿破侖是愷撒之後歐洲最全麵的軍事、政治、立法、改革和群眾運動天纔,用大量事實粉碎瞭反動勢力擊敗拿破侖後對他凝聚傳播的價值觀的詆毀。拿皇以民法典製度化的自由精神、契約精神、私人權利精神、民族主權精神,與形形色色一神教/絕對化意識形態的不同在於,那不是捏造一個神作為自己的馬甲,圍繞它來構建順我者昌、逆我者亡的秩序,而是迴到羅馬精神,即理性賦予人普遍權利,組閤之,掃蕩中世紀,締造以法蘭西為輻射源的天下秩序。拿皇之敗,更確鑿顯示是聯姻哈布斯堡,幻想與反法聯盟共存,引起各國民眾誤解,遂有萊比锡之敗。但從厄爾巴返迴時,大傢已消除誤解,滑鐵盧成瞭正邪之戰的悲壯縮影,斯人殉島,舉世重光。

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##5月5日讀完本書,恰逢大帝辭世日子。 一直對拿破侖感興趣,遂買瞭本書,終於讀完瞭,對拿破侖有瞭一個比較全麵的認識吧,全書從各方麵記述拿破侖生平,由於有瞭大量信件解密,使得更加詳盡真實,具有很強可信度。 相較以前總是感興趣的軍事戰術,現在更多的是瞭解到拿破侖在思...  

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讀書的時候寫過一篇關於日本海軍將領三本五十六的讀後感,被老師拿來當好文在班上讀。當時三本五十六是反麵角色,不應該是喜歡或者佩服的人。但奇怪的是,看書的時候,心裏卻暗暗希望他帶領的日本海軍能獲勝。現在明白瞭,當你瞭解一個人,對一個人傾注時間與感情的時候,你慢...  

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