苏恺之,苏秉琦长子。1937年生于北京,1958年毕业于天津南开大学物理系,留校任教。1972年调入国家地震局地壳应力研究所,1985年起任研究员。从事地壳形变观测仪器的实用化研究。
自序
--写在父亲投身考古工作八十周年之际
前 篇
最早的童年记忆 3
父亲是属鸡的
我看到他开怀大笑
苏家,高阳,仝和工厂
不分家的"分家"
北上求学:他的第一次抉择
给冯玉祥讲课
徐旭生之一:亲其师而信其道
娃娃亲
斗鸡台:他在梦里喊的名字
令人惊讶的两件真事
立业成家:举迁北平之喜
抗战情结之一:韩振江去"那边"了,我们的热血曾一起沸腾
南下昆明:他的第二次抉择
如诗如画黑龙潭 52
黑龙潭:让我们魂牵梦绕的地方
清贫却快乐着
中央机器厂:一种精神,一种力量
徐旭生之二:"大学的校长,我的好老师"
而立之年读"天书"
至交校友俞德浚
云南自费考古梦的破灭
小家,大家,国家
与一对农民夫妇的情谊
胜利了!
"月是家乡圆"
回北平:他的第三次抉择
我们能回北平了
中 篇
再回北平 89
金秋团聚北平
西直门大街26 号:文人荟萃的家园
赞扬生命之一:花草和精神世界
北平城解放
留在大陆:他的第四次抉择
父亲给我的第一个差事:买报纸
莫逆之交王天木
倍加推崇裴文中
德国友人傅吾康
不学俄语和学术自由
出版著作和野外发掘都开始了
母亲自立梦的破灭
妙手灵心白万玉
抗战情结之二:韩振江回来了
真正的分家
考古界的"黄埔军校"
到北大教书
求真不易
忍辱负重
当个做学问的人 164
认真做学问的人
"香且醇"才是最好:父亲对工作的指标要求
"我的腰板是直的":接待日本考古学者
问心无愧,自有良知
自己对自己的认可
业务灵魂之一:"学会读书,学会和作者对话"
业务灵魂之二:"学会运用事分为四"
识别好马,志在四方
提出"大文物""大遗址"概念
《关于仰韶文化的若干问题》的发表
苦涩与不安
暴风雨中 199
抄家
画在烟盒上的素描图
居住空间压缩,精神空间还在
赞扬生命之二:雷雨过后必有光明
学会忘却
父亲给我的第二个差事:探望徐老伯
爱国、爱民族、爱文化
父亲给我的第三个差事:"去看看你三伯父吧"
清高,尊严
低头才好爬山,你就老实干活吧
区系类型理论
求索"石峡文化"
业务灵魂之三:学会工作方法
幸福,知足
忘却了吗?
"双达"勇士
后 篇
呼喊始于年七十 245
四处奔走,游说有余
传奇般的真实故事
中国考古学会成立大会
考古为"大政治"服务
唐兰先生送来的厚礼
离开北大,谢幕讲坛
"世界的中国"
三星堆:"真正的巴蜀"
师生情同父子
难忘的1985 年
搬到昌运宫
考古学的方法和目的
"我更喜欢勇往直前的精神"
喜见科普工作已起步
辽西的考古事业
考古先驱李济
我的时间不够用了
毕生一役,无怨无悔 308
人老念故情
支持环境考古和科技考古
"告状信"
八十忆孟真,谈学科建设
铜绿山古矿冶遗址保护
长者为尊:白寿彝
谁先到达美洲?
桑干河,东方文明的一个摇篮
槐树,涿鹿
西周燕下都遗址的小典故
难忘的1994 年
《圆梦之路》发表前后
天地君亲师
《中国文明起源新探》出版前后
张光直与许倬云
对"中国特色""中国学派"的学术情结
对生命的总结
遗嘱
余音绕梁 380
魂归大海
母亲离去
余音绕梁
后记 387
· · · · · · (
收起)
"孔子说人三十而立,我体会了,那时我独立工作了、成家了、很美满;四十而不惑,是指能够判断是非曲直,我做到了,我选择了留在大陆、有了广阔活动的空间;五十而知天命,我也懂得了,自己要“夹着尾巴”做好自己的本职,也开始有了自己的想法和创造性的认识;六十而耳顺,我觉得也做到了,有了听到不同意见的思想准备而不畏惧了;我现在还想体味七十岁的“随心所欲、不逾矩”,即心态和认识可以提高到新的境界,且基本符合客观规律,进入自由世界了。
我从事考古六十年,圆了梦,自己感到幸福。我有那么多的学生,他们有了出色贡献,所以我是富足而幸福的。⋯⋯我的学生分布各地,这才是最大的文章,他们的成果汇集起来重新谱写中国的历史,那才是最厚最好的著作。
我们考古学是大众的事业,总归要还给大众些什么,这是行业的本分。
—— 苏 秉 琦"
我的父亲苏秉琦 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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##学术领袖,家风长辈,爱国人生
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##很值得一看。苏秉琦以土鳖行走江湖半个多世纪,串起秦周考古、北平研究院历史、打破“中原中心说”,以实证立身,比搞古文字的不知高到哪里去了。以后历史地位还会更高。
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##97.
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##须得自己对考古学有些知识才能理解苏公的一生,因此学院的赠书两年前翻开根本没有读下去的兴趣,现在读来却屡屡感动,想必以后重读会有更多感受
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##Kindle。活得长,学生多,晚年很过瘾。通篇没提夏鼐。
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##高考范文阅读式的前言让我看得一抖
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##子回忆父,感情终究还是占据上风,使此书充满了温情,然而也正是此,使得此书对诸多中国现代考古学中的重大争论,比如所谓南北之争,比如史语所,比如社科院考古所,都含糊其辞。对于苏秉琦、夏鼐两位先生在考古学学理上的论争,本人非专业人士不敢妄议。但有两篇文章或可为有意者推荐:一是汤惠生2017年在中国社会科学发表的《夏鼐、苏秉琦考古学不同取向辨析》,此文据说引发考古学界巨大反响;二是北大一位研究生所写论文《谁之学派,何种考古学?》。