##书中的观点现在大多已是文学史的常识，如果说还有什么需要注意的，那就是它对汉魏六朝文学中涉及和表现自然的作品做了一次集中展现。

##日文版62年出的，中文版87年的，任何意义上都是老书了。虽然材料长编做得极好，但现在看来作者关心的话题也是老生常谈了，主要观点显得十分朴素。而且写作风格也很日本汉学，没有太多的论证推进，整体感觉就很扁平。要看观点的话直接翻到《结语》即可。比较有特色的，一个是对某些现象作词源和用例的考察（小川环树也这样），一是通过不同文体中展现的同一题材，把握表达背后潜隐的观念演进。另外作者对文献特别谨慎，一是不引二手文献，一是熟知文献过去的研究史。（虽然前者应该视为基本操守，但真正能从头到尾恪守的人不多；后者也是基本素养，但大多清人的琐细工作今天的研究者也并不熟悉。）做学问的态度还是让人佩服。后记提到自己从未到过中国，想去也没法去，读来真是让人感慨。

##提到中国的古代文学史，好多人都能说出“写了什么”，比如一些朝代、文人、文章。但是具体到“怎么写”这个问题，也就是他们的写作思想、自我意识、审美意识，能够来详细讲讲的人却很少。 日本的汉学家小尾郊一，从1948年便有了研究“怎么写”这个想法。但实际成书，却到了1962年。在这十几年的研究中，作者追本溯源魏晋南北朝时期的各种题材的文学作品，详细考察它们的表现手法以及背后的写作思路。 魏晋南北朝时期是中国历史上的一段长达三四百年的混乱时期，朝代更迭速度很快，并存在有多个政权并存的局面。这时候的文人们自由，但是相当苦闷不得志。所以他们会更多地寄情于山水。这本书以时间顺序为纲，文学体裁为落脚点，来详细分析魏晋南北朝时期的诗、赋，文所表现的自然与自然观。

##一开始觉得平平无奇，看到后来发现作者居然用“自然”这一观念把整个六朝文学讲通了方才发觉作者真的有几分水平

##选题受青木正儿影响较大，更始于作者自己对自然诗的兴趣。分题材、文体或个案看魏晋南北朝时期的自然书写，自然观的部分较少，一些分析角度颇为细致，如从辞赋中的对仗看自然和人类的对举，招隐诗（如招隐诗消失的三个原因：蜕变成山水诗，融合进游仙诗）、游仙诗、兰亭诗（从诗中自述看参与者将其视为“游”，而非“禊”；玄言时代的山水诗萌芽）、陶渊明等。赋与自然（左思赋作的写实精神、川海赋、咏物赋）。

##论文合编适用于粉丝型读者，不适合被书目主题吸引的读者，往往意犹未尽。论文集形式的专著中，这本阅读体验最差，除了有重复论证的通病外，论证方法不统一，主题、文体发展变化时代混乱，有时区分建安正始太康，有时就概以魏晋。主题讨论停滞不前，第二章最后一节差不多是全书四分之三处了，还在重复前文的表述。和同国学者相比，分析不够细腻深入，常常陷入自为因果的矛盾，比如用传记中大量出现的“乐山水”来解释魏晋人热爱山水？文献征引杂乱，但自身作为文献参考不错。译者槽点也蛮多，有处标注作者一篇发表在《东方学报》的论文题目各处表述不一，站着说话不腰疼，作者说在第十五卷第一期，找来核对一下不就完了。134页注说文中的招隐诗应改为游仙诗，作者的“前文”是指前几节讨论的诗，不是这一篇前面讨论的诗，怀疑是不是一个人翻译的。