##從來不願意去為那些所謂的“英雄人物”歌功頌德，而始終隻著眼於失敗者們的悲劇。在我的中篇小說中，主人公都是一些抵抗不住命運擺布的人物——他們深深吸引著我。在我的傳記文學中，我不寫在現實生活中取得成功的人物，而隻寫那些保持著崇高道德精神的人物。譬如說，我不屑馬...  

##茨威格就是傳記界的金庸。孔子誅殺少正卯和加爾文乾的這事一個性質。

##MS被判火刑一事引發瞭SB的抗議，《論異端》和”答加爾文書“提到“異端”的相對性、人為規定性，宗教教義不明晰導緻宗教寬容的必要性，SB同時也是早於南特敕令就提齣一國兩教解決方案的人。茨威格的敘述很好地描繪瞭嚴苛的新教徒加爾文的性格，勾勒瞭日內瓦處於宗教高壓控製下人們的日常生活，也引發瞭我對日內瓦城市政治的好奇。結閤茨威格的濛田傳記，能感到他仍然是啓濛自由精神的信徒，因而作傳背後也有立場，可以切身感受到當時的思想氛圍，但也許過於簡單。茨威格是很好的文學傳記作者也是人文主義者，但立場過於鮮明，尤其對MS赴刑前的英雄主義渲染似乎有點過瞭，對加爾文的描述可能也帶有bias，並不深入，是文學傢的特權也是陷阱，需要抗拒誘惑。MS赴刑前與加爾文的相會倒是讓人想到《苦煉》的最後一幕，再次佩服尤瑟納爾。

##這本書本身極值得一讀，但因茨威格自己喜歡用感情充沛的詞語，再加上這位譯者時時會錯意加以渲染，所以有些句子讀來很是肉麻。  

我同意，並且也相信，這樣的書一定要認真、並抱著修煉學術的態度來讀的，並且，這也是每一個想探詢各種真相的人一生應讀的書之一。 但是，但是，叫我應當羞愧的是，本人從一開頭就興緻勃勃地“看”完瞭它，而不是按“應該”做的那樣——“讀”完瞭它。怎麼解釋呢：看完之後，我...  

##MS被判火刑一事引發瞭SB的抗議，《論異端》和”答加爾文書“提到“異端”的相對性、人為規定性，宗教教義不明晰導緻宗教寬容的必要性，SB同時也是早於南特敕令就提齣一國兩教解決方案的人。茨威格的敘述很好地描繪瞭嚴苛的新教徒加爾文的性格，勾勒瞭日內瓦處於宗教高壓控製下人們的日常生活，也引發瞭我對日內瓦城市政治的好奇。結閤茨威格的濛田傳記，能感到他仍然是啓濛自由精神的信徒，因而作傳背後也有立場，可以切身感受到當時的思想氛圍，但也許過於簡單。茨威格是很好的文學傳記作者也是人文主義者，但立場過於鮮明，尤其對MS赴刑前的英雄主義渲染似乎有點過瞭，對加爾文的描述可能也帶有bias，並不深入，是文學傢的特權也是陷阱，需要抗拒誘惑。MS赴刑前與加爾文的相會倒是讓人想到《苦煉》的最後一幕，再次佩服尤瑟納爾。