初中时写的。也许现在重读一边会没有当时那么激动吧，比如对伽西莫多会有更多的好感，但是为克洛德辩护的观点应该不会变。但是现在没有力气去从头读一遍……以后再说吧 ————————穿越时空的分割线———————— 坚决反对《钟楼怪人》这个题目，伽西莫多凭什么当第...  

上周备课重读。《巴黎圣母院》比《悲惨世界》更有深度——如果能抛开对于浪漫主义叙事套路的偏见，这些套路显然不仅不能喂养二十世纪观念下的读者，反而会使他们齿冷。但是，《巴黎圣母院》在罗曼斯之外还开拓了一套人文主义法则：也即通过石头编年史传达出雨果本人的历史哲学。在印刷术席卷欧洲之前，是铭刻在石头中的记忆贮藏着历史的演进，建筑本身的“纪念碑性”使得人类的时间尺度转换为空间尺度。基督教文明中，建筑本身就是一层层待剥离的岩层：古典时代、罗曼斯时代、哥特时代……化石般的建筑与《悲惨世界》中关于下水道的描写构成了呼应——“石头的编年史”与“阴渠的古代史”，雨果首先追问的是文明（建筑）对于岁月（时间）的刻写，然后呈现的是岁月（历史）对于文明（人类处境）的负重，说到底，他的故事总是关乎肉体与石头的角逐。

##看完，发现自己有点讨厌艾斯米拉达。雨果是想到什么就写什么吧？ 《巴黎圣母院》是雨果用心灵创作的，其中饱含了他的爱与恨，寄托与希望，倾注了他自己深切而真挚的感情。他用自己奇特的想象力勾勒了一个个夸张但令人深思的场面，把美与丑的涵义表达的动人而悠长。 万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏...  

##1、觉得人物比后作写得好，悲惨世界太模式化了，看着累。2、艾丝美拉达身上的羊膻味岂不是会很重？不过中世纪大家味道都很大，所以大概无所谓了吧。3、好像是这里面说的，到了某某节日，但凡25岁仍未成婚的女子都要走上街头佩戴上某某标志，宣告加入老处女的行列。。。太凶残了！

##课上讨论的时候说是用空间的历史浓缩时间的历史，让人特别感兴趣的是雨果的时间意识，当他处理这个有距离的时代时，在里面塞满的群众／宗教／城市是他的意识还是他的观察。除此以外，深深地深深地被克罗德打动了。哪怕知道这样理解很粗浅，但是会对那些超出时代看到深渊的人心怀敬意。

小的时候，看书主要看故事，看情节，所以，巴黎圣母院这本书我几乎在半个小时之内就翻看完了：很简单，只看与情节发展有关的段落，忽略景物描写/不至关重要的背景介绍/作者的大段的议论和抒情/我不感兴趣且与故事关系不大的人物，忽略所有能忽略的，直到只剩听故事所必需的...