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[英] 哈耶克冯克利

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发表于2025-05-15

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2000-09 精装 9787500427933

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具体描述

1978年，年届80高龄，与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克，希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论，地点很可能是在巴黎，让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是：“社会主义是错误的吗？”赞成市场秩序的人将会证明，不管是以科学、事实还是逻辑为根据，社会主义都是错误的，而且历来如此；本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败，从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里，然后又压缩成了这本小书。

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用户评价

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我妈现在每天为我还不结婚生孩子的事失眠。以前我还劝她——现在我已经不劝了——人活着未必要结婚生孩子，她反驳我说这正是人活着的主题。作为一个隐蔽的青睐社会达尔文主义的人，哈耶克一定也会认同至少也认可我妈的观点，不过他要比我妈高一个层次，因为他总是站在人类存在...

评分☆☆☆☆☆

##从逻辑上讲，社会主义是个错误吗？社会主义是扩展秩序的死敌。不过我不太赞成进化论的论证方式，如果可以换一个词的话，我愿意用演化代替进化。

评分☆☆☆☆☆

##作业2015.5.7 这是第一次读哈耶克，但相信不会是最后一次。哈耶克著作等身，直接选择读《致命的自负》可能不是一个好的选择，没有西方思想史的知识结构支撑，阅读起来确实也是寸步难行，但是开始总会是这样青涩的吧，对思想世界的探索也不例外。整本书都有一个...

评分☆☆☆☆☆

##“没有财产的地方亦无公正”，分立的财产得到承认，标志着文明的开始。贸易比国家更古老，并使世界居住密度的增加成为可能。市场的道德规则使我们惠及他人，因为它让我们按照正好可以造成这种结果的方式采取行动。这些都是哈耶克在书中所引或所述，极富逻辑地指出了社会主义的致命谬误：无法进行成本核算。这让资源与人力无法得到合理的配置。

评分☆☆☆☆☆

##人类的行为秩序是介于理性与本能之间的，道德的演化超越了个人理性，因而妄想通过理性建构一种“正确的“的社会秩序是必然要失败的，而这种理性的自负也因此被称之为致命的自负。——而我只给它三星的理由是，除了这句话之外，哈耶克还告诉了我们什么？真没想到在如此思想家的著作中也会不停地同义反复。

评分☆☆☆☆☆

##【第一章】在本能和理性之间亚里士多德虽然作为一个科学家成就斐然，当他把人类秩序局限在传令官声音所及的范围时，他的言论所依据的却是自己的本能，而不是他的观察和思考。这种念头是可以理解的，因为在亚里士多德时代以前很久便已得到充分发展的人类本能，并不是因为他现...

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