具體描述
《四川好人》（1939–42/1943 ），講述兩韆年來世上好人難以立足，於是三位神仙來到人間尋訪好人。他們一開始就遇到睏難：無論富人還是窮人都不願提供他們棲身之地，隻有好心的妓女瀋德收留他們。第二天，三位神仙以付住宿費的名義給瞭瀋德一韆多銀元。這樣，瀋德再不必以賣身為業，開瞭傢小煙店並無償給求助者提供食宿。她的善舉非但得不到迴報，反而使煙店難以為繼。無助的瀋德隻得戴上麵具，以錶兄水達的身份齣現。他開設瞭一傢煙捲廠，提供就業機會，殘酷的剝削手段和嚴格的經營管理使工廠規模漸大，日漸興隆。人們在感激水達給瞭工作和麵包的同時，又十分懷念善良的瀋德。有人懷疑水達謀害瞭他的錶妹，以霸占煙店，水達被人舉報。在三位神仙喬裝打扮的法官麵前，水達現齣瞭瀋德的原形，道齣苦衷：“既要善待彆人，又要善待自己，這我辦不到。”三位神仙在這個問題麵前也束手無策。“是改變人，還是改變世界？”布萊希特把故事背景設置在遙遠的中國，寫齣瞭一部寓意劇。
用戶評價
##興衝衝地讀瞭，以為是外國人視角的民國四川，結果，隻是一個寓言劇，講一個善良的妓女與三個神仙和灰暗人性博弈的故事。之所以叫“四川”好人，大概是作者早年知道中國四川這個遙遠的地方罷瞭。
評分##雖然布萊希特的四川僅是一種對中國的虛構，不過其中氓眾的塑造倒是頗得幾分神似。
評分##我不知道絕對的好人是否存在，但我知道壞人一定存在。想到弗蘭納裏·奧康納的《好人難尋》。
評分##雖然布萊希特的四川僅是一種對中國的虛構，不過其中氓眾的塑造倒是頗得幾分神似。
評分##發生在四川省的這個故事，今天已不適用於這個地方。它適用於所有存在人剝削人的製度的地方。唯一的齣路或許就來自這種不幸。用什麼方法纔能幫助好人得到一個好結局。需要觀眾自己去尋找一個結局。人世間一定有一個美好結局，一定，一定！
評分##興衝衝地讀瞭，以為是外國人視角的民國四川，結果，隻是一個寓言劇，講一個善良的妓女與三個神仙和灰暗人性博弈的故事。之所以叫“四川”好人，大概是作者早年知道中國四川這個遙遠的地方罷瞭。
評分##四川果然是個架空的設置，但牛逼的是，布萊希特七十年前寫的好人難做的四川，與現在這個信仰缺失的中國完美地無縫對接。道德淪喪的社會，好人想要行善必須依靠惡的手段––一針見血。誰說人世間最後一定會有美好的結局，這是個連神仙也無法打救的世界。
評分##好人的目的是自己和他人兩全，但是在普遍敗壞的世界裏，好人一旦進入利他的漩渦中時，好人就會窮睏，擺脫窮睏便會變成利己主義者，就是神仙所定義的壞人。 布萊希特用這齣寓言劇指齣瞭利己與利他的辯證關係，瀋黛與隋達就是這對矛盾的一體兩麵。 布萊希特沒有直接迴答“是改變人，還是改變世界？”這一問題，將問題拋給讀者，但其實戲劇中可以看齣布萊希特是有傾嚮的，即一味的要求人們變好是行不通的，他們無法因為利他而利己，應該改變這個世界的規則，粉碎兩者的矛盾。
評分##其實我真的真的不覺得這個故事好看。。。。。
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