具体描述
《四川好人》（1939–42/1943 ），讲述两千年来世上好人难以立足，于是三位神仙来到人间寻访好人。他们一开始就遇到困难：无论富人还是穷人都不愿提供他们栖身之地，只有好心的妓女沈德收留他们。第二天，三位神仙以付住宿费的名义给了沈德一千多银元。这样，沈德再不必以卖身为业，开了家小烟店并无偿给求助者提供食宿。她的善举非但得不到回报，反而使烟店难以为继。无助的沈德只得戴上面具，以表兄水达的身份出现。他开设了一家烟卷厂，提供就业机会，残酷的剥削手段和严格的经营管理使工厂规模渐大，日渐兴隆。人们在感激水达给了工作和面包的同时，又十分怀念善良的沈德。有人怀疑水达谋害了他的表妹，以霸占烟店，水达被人举报。在三位神仙乔装打扮的法官面前，水达现出了沈德的原形，道出苦衷：“既要善待别人，又要善待自己，这我办不到。”三位神仙在这个问题面前也束手无策。“是改变人，还是改变世界？”布莱希特把故事背景设置在遥远的中国，写出了一部寓意剧。
用户评价
##四川果然是个架空的设置，但牛逼的是，布莱希特七十年前写的好人难做的四川，与现在这个信仰缺失的中国完美地无缝对接。道德沦丧的社会，好人想要行善必须依靠恶的手段––一针见血。谁说人世间最后一定会有美好的结局，这是个连神仙也无法打救的世界。
评分##道德困境，生存和工作的伦理与神仙的绝对律令。布莱希特的戏剧张力十足啊~
评分##布莱希特的玩法要能让观众看剧看得入戏才怪呢（逃）
评分##好人的目的是自己和他人两全，但是在普遍败坏的世界里，好人一旦进入利他的漩涡中时，好人就会穷困，摆脱穷困便会变成利己主义者，就是神仙所定义的坏人。 布莱希特用这出寓言剧指出了利己与利他的辩证关系，沈黛与隋达就是这对矛盾的一体两面。 布莱希特没有直接回答“是改变人，还是改变世界？”这一问题，将问题抛给读者，但其实戏剧中可以看出布莱希特是有倾向的，即一味的要求人们变好是行不通的，他们无法因为利他而利己，应该改变这个世界的规则，粉碎两者的矛盾。
评分##其实最讨厌的人是不食人间烟火的神仙们，以为人类社会简单到只有好人和坏人、善与恶。可是人有无数的面貌，有不同的欲望，有多变的情感和思想，也正因为如此，人类社会只能是无解的，一切的苦难都最多换个模样，无法永远地消散。
评分##四川果然是个架空的设置，但牛逼的是，布莱希特七十年前写的好人难做的四川，与现在这个信仰缺失的中国完美地无缝对接。道德沦丧的社会，好人想要行善必须依靠恶的手段––一针见血。谁说人世间最后一定会有美好的结局，这是个连神仙也无法打救的世界。
评分##发生在四川省的这个故事，今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。唯一的出路或许就来自这种不幸。用什么方法才能帮助好人得到一个好结局。需要观众自己去寻找一个结局。人世间一定有一个美好结局，一定，一定！
评分##跟http://book.douban.com/subject/3058479/这版相比，翻译就是个渣啊……味儿全没了啊魂淡！
评分##倒是有点鲁迅或者元杂剧的风格，从精神分析上来看，来源于本我与社会自我的对立与消逝。人性的贪婪本性造就真正意义上的绝对“好人”并不存在
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