第一章 全球局勢 046
第二章 梵蒂岡觀點 088
第三章 當代美國對社會性彆的攻擊：審查製度和權利剝奪 111
第四章 特朗普、生理性彆和聯邦最高法院 133
第五章 TERFs 和英國的生理性彆問題：社會性彆批判女
性主義有多重要？ 159
第六章 如何看待生理性彆？ 203
第七章 你是什麼社會性彆？ 224
第八章 自然 / 文化：追求共同建構 242
第九章 社會性彆二態性的種族和殖民遺留 251
第十章 外來術語或者翻譯的乾擾 271
結 論 對破壞的恐懼和關於想象的鬥爭 290
注 釋 314
緻 謝 350
· · · · · · (收起)
具體描述
為什麼今天我們仍要討論性彆？
為什麼一提及女性主義，有些人就聞風色變，甚至敵意以待？
是誰在塑造“性彆恐慌”，是誰在妖魔化、汙名化女性主義？
是誰仍然在定義著“性彆”？
是誰的狹隘時至今日仍然塑造著暴力？
※當代極具影響力的性彆研究者，巴特勒直麵“性彆恐慌”的論戰之作。尖銳、冒犯、直言不諱，為瞭每個人都能自由地生活、呼吸和愛的權利。
※巴特勒的首部非學術寫作。《紐約客》稱其為巴特勒最不學術、最獨一無二的作品。
※性彆研究領域備受期待的前沿之作。《紐約時報》《時代周刊》《衛報》《泰晤士報》《洛杉磯時報》《華盛頓郵報》《金融時報》《新政治傢》《獨立報》年度期待圖書。美國國傢公共廣博電颱、《時尚芭莎》、《時尚先生》2024年度好書
※拆穿父權幻想的學術嘴替，為瞭理解世界，為瞭更好地生活。
“歸根到底，戰勝這一幻象，就是肯定我們愛的方式。”——巴特勒
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內容簡介：
作為當今世界最重要的思想傢之一，巴特勒一直以顛覆性的哲學觀點和迂迴麯摺的理論分析著稱，對於波伏娃、伊利格瑞和賽吉維剋的理論如數傢珍，黑格爾、弗洛伊德和福柯的引文更是隨處可見。一般讀者對巴特勒的瞭解，恐怕隻有“生理性彆和社會性彆一樣是被建構的”這句口號。但是，麵對近年來性彆恐慌全球化的現象，巴特勒齣版瞭首部麵嚮大眾、更為通俗易懂的作品。在巴特勒看來，如今社會上盛行的性彆恐慌是一種人為建構的幻象，目的是“剝奪少數人的基本權利”。而《誰在害怕性彆》要做的就是揭穿這些謊言和幻象，引導人們重新審視我們對性彆和性彆平等的理解，創造一個可自由行動、呼吸、相愛的世界。
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媒體評價：
《誰在害怕性彆》是巴特勒最獨一無二的作品，因為這是ta最不學術的作品，是ta第一部為廣泛的讀者而寫的作品，也是第一部齣於緊迫的責任感而寫的作品。——《紐約客》
想要知道一個新的世界會是什麼樣的、它能夠為身處黑暗時代的人們提供什麼，我們必須讀一讀巴特勒的作品。——《新共和國》
這是巴特勒最為通俗易懂的作品，也是一部麵嚮廣大讀者的作品。——《衛報》
本書對我們當下的焦慮、恐懼和幻象做齣瞭令人信服的診斷。——阿米婭·斯裏尼瓦桑（《性權利》作者）
用戶評價
##“我嚮來是不憚以最壞的惡意，揣測中國人的。”捫心自問，齣版社們，譯者們，順直們，你們究竟有沒有對巴特勒的性彆身份懷有一絲一毫的尊重，你們究竟有沒有以自以為的無法過審為由怠惰且粗暴地直接用“她”來代替“TA”而沒有做任何努力，哪怕在書齣版之前在豆瓣的任何角落做齣說明？在東大如今的環境下，除瞭我們這群你們打心底裏衊視和排斥的酷兒，還有誰會買這種主題的書，難不成是做“客觀中立”且有政策意義的主流研究的學者嗎？既想用巴特勒的big name來粉紅經濟分一杯羹，又打心底裏無知蠢笨傲慢地害怕著gender，那憑什麼讓我們來付費呢？在這個簡中讀者能接觸到豐富的海外酷兒論述（及其翻譯）的當下，不好意思，我們要的是拆掉屋頂，而不是打開天窗（“有就不錯瞭”）。
評分##”一旦被幻象束縛住，思考將是睏難的。”
評分##《誰在害怕性彆》譯者不僅是性彆研究門外漢，還毫無基本翻譯常識，“批判日本人就不把Japanese翻譯成日本人瞭嗎？”sex/gender是巴特勒核心論述，譯者對翻譯權力全然無知，還對自身翻譯作品沾沾自喜。都把jkr推特搞進巴特勒齣版物裏瞭（“TERFs and British Matter of Sex：How Critical is Gender-Critical Feminism”被“譯”成“TERFs和英國的生理性彆問題：社會性彆批判女性主義有多重要？”），再加上這對自身保守立場無知無畏無反思，一個請敵軍排兵布陣將巴特勒論著全盤拆解。我不認為還能先讀“中文版”再“批判”，從齣版社到譯者望下來沒有一個尊重學術、尊重語言，更彆說尊重性彆的聲音。但凡尊重其中一個就不要讀來受氣瞭。
評分##jpbutler@berkeley.edu 巴特勒的學校郵箱。????
評分##額滴神啊這齣鬧劇
評分##有點搞笑，譯者在相關動態的齣沒就像犯罪嫌疑人重返犯罪現場
評分##這本書的觀點對我來說是對女性主義的補充，以及更本源化的思考。如果女性主義是一種修補方式（對於種種製度結構下已經構成的不公做齣迴應），那這本書裏關於生理性彆（sex）本身的思考就是一種建構方式（如果生理性彆也一樣是被建構齣來的，那麼獲得瞭這種自由的我們該如何在茫茫人生中定位自身）。我覺得作者說的對，當我們說齣一個人基於生理的性彆時，腦中就一定程度構想瞭ta的生命軌跡，那麼生理性彆就並不僅僅是事實指涉。以一個傢長看待孩子的目光來說，這個構想的限製在減少，範圍在擴大，但還遠遠沒有消失。它和一個孩子是黑頭發或黃頭發的差異存在本質不同，我們不會因為一個人的發色對ta的未來産生如此多的先入想象，那隻是一個人身上太過微不足道的特徵。如果擁有子宮和擁有睾丸也將成為如此微不足道的特徵，下一個時代可能纔會來臨
評分##jpbutler@berkeley.edu 巴特勒的學校郵箱。????
評分##jpbutler@berkeley.edu 巴特勒的學校郵箱。????
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