“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》——
“你我世人,皆如寄人生,或铭记,或遗忘,大体如此。 世间白驹过隙,记忆者和被纪念者,不过逝者如斯。全然 忘记之日,近在咫尺;不再被纪念之时,迫在眼前。永远 铭记,你行将寂寂无名,无处可去,无地可往。”
在《一日浮生》中,存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是,迟暮之年的亚隆在语言上更加温和,同时死亡这一议题上更加深入。
十个探问生命意义的故事:从努力寻求见证者的老人,到因囤物癖逃避亲密关系的医生;从癌症晚期重新审视人生意义的病人,到天资极好却被过往困扰的写作者.....
每一位来访者面临着不同的问题,但这些问题终归都会回到一件事上:面对死亡的焦虑和生命本来的意义。
亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注,当然还有智慧,和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结,并常常“意外”地创造出独特的治疗方法,这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。
##刚好微信读书可以免费阅读,这是第二本亚隆的书,不过是第一本他的正统科普了,上一本《当尼采哭泣》还是更文学化。这次我一半的笔记其实是关于亚隆在进行心理咨询时的的一些对策和判断,似乎我也想借此偷学一两手;还有一小部分是关于本书的文学性出色的的地方,一些遣词造句(“终于,终于,我们……”、“把我自己挤入这个独白剧目了”)依旧是光彩夺目。全书体量不大,精简下名人推荐,还能再省点篇幅。阅读的负担不重,体验不错。不过,得承认书中关于”衰老/死亡“的讨论,还是不那么吸引当下的我的注意。
评分##第一次读欧文·亚隆是来自于《诊疗椅上的谎言》,后来陆陆续续读了他很多本小说,对团体心理治疗和心理咨询师有了一定的了解。 去年读他的《生命的礼物》,对于他的事业和生活有了近一步的认识,不管是他和家人的关系还是他与病患的关系,甚至是他与自我的关系都在他的文字中得到深刻的解剖。 欧文的写作力是丰盛而高产的,这本书记录的是他晚期的案例集,通过十个非传统的治疗案例,旨在告诉大家,所谓疗愈都是来访者自己自然发生的,治疗师只是提供一个关系,治疗师只是一个普通人。 同时他在书里不止一次提到了坦诚的魔力。 活的非常真实又很有生活张力的人生,一个82岁还能不断进行咨询和写作的老人真是令人敬佩。(到2025年他就93岁了,敬佩,所以80岁那个时候的他写下这些文字的时候还算年轻啰)
评分##都有些不忍心一口气读完。一方面和以前一样,会特别关注每位来访者的人生故事、以及背后的心理议题,会赞叹亚隆如何利用开放真诚的关系来逐渐打开对方的内心;另一方面,因自己有了一定的咨询实践,就会不自觉地代入:面对这种情况,我会怎么引导和回应?所以就读得更细,更能深入地感受到亚隆在咨询对话中的意图、技巧和投入,时不时会心一笑或拍案叫绝:这引导真好、这质问够犀利、这个改释让僵局豁然开朗、这个有启发要学习……俨然成了案例学习,读着真是收获满满。
评分##破除死亡焦虑的第一步是破除唯我论
评分##还可以,还是一如既往的坦诚,不是那种高高在上的“我作为咨询师为来访者做了什么”的陈述,而是表达了自己的困惑、失误、以及来访者对自己的启示和帮助。题材聚焦于存在主义的终极议题“死亡”,也是我感兴趣的。不过不懂这个书名,和内容有啥关系吗?
评分##第一次读欧文·亚隆是来自于《诊疗椅上的谎言》,后来陆陆续续读了他很多本小说,对团体心理治疗和心理咨询师有了一定的了解。 去年读他的《生命的礼物》,对于他的事业和生活有了近一步的认识,不管是他和家人的关系还是他与病患的关系,甚至是他与自我的关系都在他的文字中得到深刻的解剖。 欧文的写作力是丰盛而高产的,这本书记录的是他晚期的案例集,通过十个非传统的治疗案例,旨在告诉大家,所谓疗愈都是来访者自己自然发生的,治疗师只是提供一个关系,治疗师只是一个普通人。 同时他在书里不止一次提到了坦诚的魔力。 活的非常真实又很有生活张力的人生,一个82岁还能不断进行咨询和写作的老人真是令人敬佩。(到2025年他就93岁了,敬佩,所以80岁那个时候的他写下这些文字的时候还算年轻啰)
评分##因为有经历才得以书写。我也要开始诚实的记录
评分##都有些不忍心一口气读完。一方面和以前一样,会特别关注每位来访者的人生故事、以及背后的心理议题,会赞叹亚隆如何利用开放真诚的关系来逐渐打开对方的内心;另一方面,因自己有了一定的咨询实践,就会不自觉地代入:面对这种情况,我会怎么引导和回应?所以就读得更细,更能深入地感受到亚隆在咨询对话中的意图、技巧和投入,时不时会心一笑或拍案叫绝:这引导真好、这质问够犀利、这个改释让僵局豁然开朗、这个有启发要学习……俨然成了案例学习,读着真是收获满满。
评分将粪土转化为美丽的艺术是艺术的胜利,如果不是因为错误的激情、死亡、绝望和丧失,大量的艺术作品就不会问世。放下过去会变好的执念,是一个有力量的想法。