我反抗,故我们存在

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[法] 阿尔贝·加缪
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导言
I. 反抗者
II. 形而上的反抗
III. 历史性的反抗
IV. 反抗与艺术
V. 南方思想
· · · · · · (收起)

具体描述

唯有在反抗中,人才算真正的活着。

诺贝尔文学奖得主加缪历时十年构思的代表作,他自己zui为钟爱的一本书。

上市半年便售出6万多册,像一枚炸弹炸翻了整个法国思想界,被誉为“二战zui伟大的书之一”。

从波德莱尔到陀思妥耶夫斯基,从卢梭到尼采,从法国大革命到俄国革命……他向世界公开了他的心灵,他的热诚,他在政治、文学和思想上的信念——这是一次开诚布公的告白与宣言。

只读《 西西弗神话》还不足以了解加缪,只有荒谬还不足以见生活。

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《我反抗,故我们存在》是诺贝尔文学奖得主加缪历时十年构思的代表作,是加缪自己zui为钟爱的作品之一。自出版以来,影响了数代青年人,成为理解我们时代与人的政治学经典。

自《西西弗神话》后,加缪重新审视生命的意义,从“荒谬”中推导出“反抗”,认为人是唯一懂得说“不”的生物,正是在对一切荒诞、不合理的拒绝中,人才找到了活下去的理由。

加谬重新审视了人类历史的反抗者及其思想,如萨德、波德莱尔、圣如斯特、卢梭、尼采、陀思妥耶夫斯基、黑格尔、巴枯宁等;回顾了法国大革命和俄国革命,探讨了反抗是如何走向革命的,并由此造成了怎样的灾难性后果。最终,他指向所有人的内心:什么是自我存在的意义,自我的价值与尊严?

本书是加缪对世界的反抗宣言,也是他对所有既成答案的挑战。

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具有清晰洞见,言词恳切,阐明当代人的良心问题。——诺贝尔文学奖颁奖词

二战后最伟大的书之一。——《世界报》

不仅是加缪最重要的一部作品,而且是当代最伟大的作品之一。——《费加罗文学报》

伟大的人文主义宣言。——《泰晤士报》

用户评价

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##加缪的人文主义宣言。无论是何种境况,荒诞也好,反抗也好,加缪首先想到的,都是作为单个的人的价值,以及人存在的意义。

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特别喜欢《小说与反抗》这一节,对自己的读书与写作有受用。“在这残酷的大地上,相爱的人生时总是苦寻,死时也不免落寞;完全拥有一个人,一辈子全然相合至死,是不可能的奢望。”清醒又让人心碎的,真相。

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特别喜欢《小说与反抗》这一节,对自己的读书与写作有受用。“在这残酷的大地上,相爱的人生时总是苦寻,死时也不免落寞;完全拥有一个人,一辈子全然相合至死,是不可能的奢望。”清醒又让人心碎的,真相。

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##对虚无主义的痛切批判。(尼采、黑格尔的影响)虚无——否定一切——否定善恶、生命和美——导致了人性的消失、暴力和杀戮的合理。超人精神的倡导如何制造了更多的“人下人”,“逃离了上帝的监牢,却创造了历史和理智的监牢。”“我以无限的自由作为起点,终点却是无限的专制。”让我想起鲁迅的虚无和反抗。

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##《局外人》作者加谬写给青年人的反抗之书! 世界是荒诞的,在荒诞中反抗,在反抗中找寻生存的意义。

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##加缪的人文主义宣言。无论是何种境况,荒诞也好,反抗也好,加缪首先想到的,都是作为单个的人的价值,以及人存在的意义。

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##唯有将反抗进行到底,才可能在反抗中活着。人生在世,注定要死,生存情况又晦暗不清,面对这个现况,反抗者不断要求真正的生命及死亡的因由,某种程度上,我们反抗的是那种命令的权力,它强迫我们对超出自己可接受范围的一切不作拒绝,一切反抗在厌恶被侵犯的同时,存在着人本身全然而且自发的投入,带着不言自明的个人价值判断,这里提到一个很有意思的视角,小说是一个字宙,行动找到它的形式,结语找到它的口吻,人找到他的归宿,整个生命就是一场命运,只要有一个人存在的地方,自由就有其界限,这界限正是这个人反抗的权利,反抗不妥协的深刻原因就在于此,反抗越是意识到自己要求的是一个合理的界限,就越加坚定不移,通过这种行动,形成自我与世界抗衡的一种相对姿态,反抗,并没有自以为能解决一切,但至少它能面对,从这一刻起,唯精神永存。

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##虽然海德格尔并不认为他自己属于“存在主义”,但是,无论是萨特的“存在先于本质”,还是加缪的“我反抗故我存在”,都可以在《存在与时间》中找到他们所理解的共鸣,“本真存在”往往被援引为年轻一代反抗秩序规范和权威的依据。反抗之所以存在,正是今日世界的谎言不公,非正义与暴力构成了我们的生存状况,我们以反抗来捍卫”本真的存在”,而革命因其杀人的表征成为了反抗堕落的形式,人们一旦以历史之名,将杀戮制度化合法化,反抗的历史将成为血腥的历史,流放审判集中营秘密处决…我们的德国马导师因此惨遭批判,而这正是萨特最为愤怒的地方,当然这是因为萨特自认是哲学家,而加缪自我定义为艺术家,加缪身上充满他引以为傲的“南方思想”——而这又是萨特讥讽的”地中海式的节制”软弱,加缪过于精神自嗨而缺乏萨特式行动——“南方阳光的爱”

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##唯有将反抗进行到底,才可能在反抗中活着。人生在世,注定要死,生存情况又晦暗不清,面对这个现况,反抗者不断要求真正的生命及死亡的因由,某种程度上,我们反抗的是那种命令的权力,它强迫我们对超出自己可接受范围的一切不作拒绝,一切反抗在厌恶被侵犯的同时,存在着人本身全然而且自发的投入,带着不言自明的个人价值判断,这里提到一个很有意思的视角,小说是一个字宙,行动找到它的形式,结语找到它的口吻,人找到他的归宿,整个生命就是一场命运,只要有一个人存在的地方,自由就有其界限,这界限正是这个人反抗的权利,反抗不妥协的深刻原因就在于此,反抗越是意识到自己要求的是一个合理的界限,就越加坚定不移,通过这种行动,形成自我与世界抗衡的一种相对姿态,反抗,并没有自以为能解决一切,但至少它能面对,从这一刻起,唯精神永存。

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