弃夫潜逃 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##与其说是打破了革命史范式，个人觉得不如说是更好的去解释了革命史方式。毕竟革命史范式叙述的更多是革命性的变化，而这本书的是塑造了一种暗流涌动的社会图像，一种革命发生的土壤，以及在这个土壤里本身就暗藏着的的因素。 如果在这本书里去寻找革命性的变化的话，可以看到的是顶多49年前后才真正意义称得上大改变。当然在这之前底层的妇女确实创造的自己的历史，这是很重要的一点。而且与其说是别人把他们救出来，不如说是他们本身就是有这个意愿，而cpc只是给他们提供了一个方法。并且在没有cpc的方法之前，她们也有着自己的办法去进行抵抗现实以及生活。

##在作者的研究思路中看到很多福柯《规训与惩罚》的影子，隐性和显性的国家权力如何渗透入北平下层女性的生活，“结婚”与“找主”、“女性独立”与“生存手段”之间的不可对话性，城市下层的生活空间与激烈社会变革的互动。作者的研究问题非常明确，以西方社会人类学的考察法，扎实的田野和案宗，过程性展示了下层生活实践如何区别于上层统治理念和改革话语，揭示社会变革为妇女日常生活带来的危险和机遇，下层妇女在平行世界中创造的生活实为一种“弱者的艺术”。

##我是為工作當作參考資料買的，但是讀著讀著就會投入很多情感，這裡面的女性，被生活逼至絕境，“棄夫潛逃”是她們無奈卻又勇敢的自救。她們不是為了追求宏大的女性解放理想，僅僅是想活下去。像李楊氏，因生活困難和鄰居離開，她只是想尋一條生路 。作者沒有過度解讀，而是給予她們理解與同情，呈現了真實的歷史。在動蕩年代，人們為生存所做的努力，以及國家權力、社會規範對她們生活的深刻影響

##弃夫潜逃并非是底层妇女目的明确的政治性反抗，她们未曾想掀翻传统家庭制度和夫妻间的权力秩序，只是为求谋生而不得已的生存手段，而这恰巧与女性解放运动的目的部分吻合——在一定程度上打破传统秩序，用自身的主动性削弱了夫权。可实际上，通过列举的性交易、为娼、重婚等案例来看，女性还是只能以身体为资源来进行利益交换的最底层的被剥削者；以及，女性在走投无路弃夫潜逃后仍是希冀新的婚姻能带来救赎，哪怕下一段可能令自己陷入更深的泥淖。社会根本没有给女性提供除了妻子外其他的角色，尤其在经济崩溃、通货膨胀的动荡时期，女性无法进入公共空间通过劳动换取维生的报酬，婚姻是类同赌博的最优选。婚礼在其中是确认身份的表演性实践，虽然耗费巨大，但只有通过这场公开表演，妻子身份才能得到认可，夫妻双方才能顺利融入社区参与公共生活。

##中国大陆的主流文献——包括历史研究，包括影视剧，对北京战后沦陷区的生活研究，总体是缺失的，也是不够的，这本书的出版，可以说填不了研究空白。至于这本书的内容，算是中国特定时期的妇女史研究，从战乱年代看谋生方式，更有助于帮助人们对人性的认知。

##今天参加一个读这本书的读书会，有幸跟马钊老师线上交流，他谈起这本书，有两个细节印象很深刻。一是最初搜集整理这批档案，找到问题的切入点，是通过细读审判记录，发现被讯问的底层妇女回答婚姻状况的问题时，用的是“找主”这个词，让他意识到底层妇女对婚姻的理解与精英和政府完全不同，可见对文辞的敏感对于阅读和理解档案是非常重要的；二是这本书英文版出版后不久即着手出中译本，译稿早已完成，但中间换了三个出版社都未能出版，最后出版的上海教育出版社是第四家。这也可以看作当代中国学术著作（尤其是译作）出版的某种缩影了。

太好了，是女译者

##我非常喜欢这本书，材料和写作能力和目的完美结合的一本书，胜过许多法社会学著作。用充实的案例和数据来填充了论证，人们的语言表达和交流策略，因此推导出来的规律是很实在的。尤其精彩是家庭的含义，女性的多种选择并无损于家庭的传统意义。而女性在其社区与周边的互动中体现出了极强的主动性，这两个脉络将家庭、道德、生存智慧呈现出了立体的联系。

##在作者的研究思路中看到很多福柯《规训与惩罚》的影子，隐性和显性的国家权力如何渗透入北平下层女性的生活，“结婚”与“找主”、“女性独立”与“生存手段”之间的不可对话性，城市下层的生活空间与激烈社会变革的互动。作者的研究问题非常明确，以西方社会人类学的考察法，扎实的田野和案宗，过程性展示了下层生活实践如何区别于上层统治理念和改革话语，揭示社会变革为妇女日常生活带来的危险和机遇，下层妇女在平行世界中创造的生活实为一种“弱者的艺术”。