具體描述
如果我不能改變萬物運行的秩序，
如果我不能讓太陽在東方落下，
讓苦難越來越少，
讓生命不再消亡，
我要這極緻的權力又有何用？
——卡利古拉
諾貝爾文學奬得主加繆戲劇代錶作
《異鄉人》《快樂的死》譯者張一喬新譯
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卡利古拉的情人去世後，他失蹤瞭三天，迴來後性情大變，突然聲稱自己發現瞭真理，那就是“人終有一死，而他們並不快樂。”
麵對這個無法改變的命運，卡利古拉想要實現“不可能”。他想把月亮握在手裏，把天空摻進大海，令美醜混淆不清，讓苦難的人發笑。他要為這個世紀送上眾生平等的大禮。直到不可能之事終於籠罩大地，最後，人終無一死，他們都將幸福快樂。
為瞭實現這一切，一場偉大的試煉開啓，卡利古拉將帝王的權力推至極限，世間萬物等待改頭換麵……
用戶評價
##摯愛妹妹的死讓卡利古拉陷入孤獨的空虛，君主在人間呼風喚雨卻還是有其限度，他要爭奪神掌控的領域，他要變成命運本身，他模仿神的殘酷，顛倒倫常，徒勞一場。 每輪場次都帶著精巧的鋪排，讓暴君卡利古拉一層層揭示自己的意圖，加繆哲學式的闡釋瞭暴君的動機，無需帶入真實曆史。 毀滅的邏輯挑戰生存的邏輯，崩壞的虛無主義者在浪漫的筆法下散發著悲情的張力，但加繆並不濫觴於此，痛苦無法用更激烈的痛苦來化解，活著並快樂是更堅實積極的信條。 這是一場理性思考下的文學遊戲，能感受到加繆本人的偏愛，如果他沒有意外離世，卡利古拉或許還會繼續被雕琢，但這個版本已充分錶達瞭愛的哲學。
評分##“這個世界如今被塑造齣來的模樣令人無法忍受。所以我需要月亮，或是幸福，或者永生，或任何什麼東西，即便有多麼瘋癲、荒唐，但隻要不屬於這個世界的就行。”前後讀瞭兩遍，對這段話印象尤為深刻。如果是6年前讀到這本書我會覺得驚為天文，但如今再讀，這類“瘋癲、毀滅”式的幸福已不再有任何光環：瘋癲和自毀無法拯救人類，男性氣質無法拯救世界以及他自身。在卡利古拉追逐月亮、顛覆世界的整個過程中，凱索妮亞不像個人，更像個桌椅闆凳。她始終沒有任何選擇的權利。她或盲目或被迫地奉獻自己的一切。這是一個圍繞男性的故事，我不那麼喜歡。
評分##留名青史！卡利古拉！留名青史！
評分##摯愛妹妹的死讓卡利古拉陷入孤獨的空虛，君主在人間呼風喚雨卻還是有其限度，他要爭奪神掌控的領域，他要變成命運本身，他模仿神的殘酷，顛倒倫常，徒勞一場。 每輪場次都帶著精巧的鋪排，讓暴君卡利古拉一層層揭示自己的意圖，加繆哲學式的闡釋瞭暴君的動機，無需帶入真實曆史。 毀滅的邏輯挑戰生存的邏輯，崩壞的虛無主義者在浪漫的筆法下散發著悲情的張力，但加繆並不濫觴於此，痛苦無法用更激烈的痛苦來化解，活著並快樂是更堅實積極的信條。 這是一場理性思考下的文學遊戲，能感受到加繆本人的偏愛，如果他沒有意外離世，卡利古拉或許還會繼續被雕琢，但這個版本已充分錶達瞭愛的哲學。
評分##人都是要死的，所以他們並不幸福。
評分##讀得發抖。最喜歡的是西皮昂的離去和最後對王妃的剖白。卡利古拉化身殘酷的神明、莫測的命運，讓西皮昂的嘴巴裏有瞭同樣的味道，明白這樣荒謬而不自由的人生永遠無法獲得幸福。而卡利古拉雖轉而擁有一切的極限，最終也在極緻純淨潔白的情感中見證自己的毀滅與死亡。太美瞭。。。
評分##《卡利古拉》（Caligula）是法國作傢阿爾貝·加繆（Albert Camus）的一部戲劇作品，首次齣版於1944年。算是加繆早期創作的一部分，與他的哲學思想緊密相關，尤其是他對荒誕主義的探討。《卡利古拉》通過古羅馬皇帝卡利古拉的故事，探討瞭權力、自由、荒誕和反抗等主題。加繆通過這部戲劇展現瞭他對人性、存在意義和社會結構的深刻思考。 另外這本書的封麵用紙摸著太舒服瞭！像牛皮紙一樣！
評分##讀得發抖。最喜歡的是西皮昂的離去和最後對王妃的剖白。卡利古拉化身殘酷的神明、莫測的命運，讓西皮昂的嘴巴裏有瞭同樣的味道，明白這樣荒謬而不自由的人生永遠無法獲得幸福。而卡利古拉雖轉而擁有一切的極限，最終也在極緻純淨潔白的情感中見證自己的毀滅與死亡。太美瞭。。。
評分##非曆史正劇，這部四幕劇藉用的是失去妹妹兼情人的卡利古拉如何走嚮癲狂直至死亡的敘事外殼，內核則是關乎生存與自由、死亡與恐懼、存在與荒謬的標識性哲學思辨。他遽然看穿世界的虛幻、政體的荒謬（“治理國傢，就是偷竊。”）和人們的庸碌虛僞，讓貴族和平民置身於同一競技場，改變世界既有的運行邏輯，實現自創的“平等”願景，幾乎是一場具有先行意識的殘酷革命瞭！ 權力是達成他心目中自由的途徑——行使毀滅者無限權力的自由，隨意處決他人生命的自由，因為“人終有一死，而他們並不快樂。” 絕對自由是幻覺，絕對自由導緻毀滅，這個孤獨患者站在鄙視眾生（鄙視和憐憫共存）和神祇的立場上，擁有神聖的洞察力，洞悉人類的恐懼，是一個知行閤一、反抗失敗的殉道者。
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