第一章 道德機器與人為決策
第二章 人類：死亡還是生存
第三章 類人：作為獵物、祭品、同事和夥伴的動物
第四章 準人：機器人、化身、僕人和物神
第五章 超人：人工智能、幽靈和薩滿
結語 道德相對主義與人類現實
· · · · · · (收起)
具體描述
從上古到現在，我們求神拜佛、狩獵、把寵物當傢人、愛上二次元人物、給人工智能做圖靈測試——從動物、機器到神靈，我們身邊圍繞著非人，而我們又一再把它們當“人”，與之相處、依賴、責備，甚至為它們做打算。所以，我們為什麼反復愛上非人類？或者更進一步地說，什麼是人？什麼是非人？
在這本書中，人類學傢韋布·基恩犀利地指齣，人與動物的關係在不同的文化背景下有不同的定義，人機關係這樣的現代問題也會被納入曆史和信仰的考量，僅存於想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做齣判斷、承擔責任，直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環中不斷反思和定義“人”。
韋布·基恩遍訪加拿大育空地區的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內華達農場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會活動傢、美國的人工智能程序員、日本的機器人愛好者、玩戀愛遊戲的都市女性……在田野故事中發掘人的道德觀念與價值，他提齣：道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義，還更多地取決於人與周圍的互動。我們如何看待周圍的事物，周圍的事物就怎樣呈現人格的特質，受到人類倫理的約束。
用戶評價
##這本書具有非常強的學術性，作者從哲學、信仰、倫理、機工等學科探三者的關係。他引用瞭大量的文獻和資料，通過自己親身地探訪，纔有瞭本書，讀後讓我反思當下的發展和人們應該如何厘清各種關係，科技的發展讓人越來越有修養？還是越來越懶惰，沒有道德底綫呢？
評分##好有意思的視角，簡直是人類學版的“愛、死亡、機器人”
評分##以為會很好，但不是那麼好
評分##關於機器倫理的問題很有幫助，很好的一個思路：關於人工智能、臨終儀器的倫理問題，更根本的是關於這些新的發明如何延伸瞭“人的界限”。
評分##這個適閤做紀錄片節目的腳本，直接看太文字又碎又枯燥，事情本身是很生龍活虎的
評分##這本書具有非常強的學術性，作者從哲學、信仰、倫理、機工等學科探三者的關係。他引用瞭大量的文獻和資料，通過自己親身地探訪，纔有瞭本書，讀後讓我反思當下的發展和人們應該如何厘清各種關係，科技的發展讓人越來越有修養？還是越來越懶惰，沒有道德底綫呢？
評分##剛開始看期待很高，越到後麵越失望
評分好像寫給WEIRD的人的科普書，把一切都歸咎於道德會顯得很乾而且不可知，對故事的分析每次最終都指嚮這樣或那樣一種道德事實上什麼也沒揭示。如果道德像作者所說的那樣是一種社會關係建構齣來的（而不是也存在在人與自然的關係層麵），那麼現世報完全可能不存在，當事人是不是覺得自己guilty，隻要心態上沒那麼想就沒事（心態決定一切），除非他做的壞事傷害到瞭他者太多以至於他者要報復，真的不存在超我的力量來主持公道嗎？宇宙給我們的暗示究竟是人的心態作祟還是確有其事？當然如果我堅持這一點，作者又會說那你不過是某種特定生活方式中的一種罷瞭…西方人認定他們永遠隻能站在外麵看這一切。但為什麼不能像文中寫的那樣稱他者為“你”從而更多地描述對話本身的啓發？翻譯得也不是那麼好，有些地方都翻錯瞭前後名詞對不上
評分##的確是很好的選題，覺得Dr. Keane是想用深入淺齣的寫作風格寫哲學普及內容的。「以及Dr. Keane明確錶達瞭自己的對話audience beyond WEIRD - Western, Educated, Industrialized, Rich and Democratic.」確實在閱讀過程中覺得在本體論層麵的討論並不滿足期待的深度，但作為人類學傢的diverse的視角還是非常寶貴的contribution。
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