一 古典“世界”的坍塌與現代“個體”的誕生
二 知人與自知
三 自我創造、自傳與小說
四 個體作為問題
五 個體的終結與小說的終結
六 想象：個體聯閤的另一條道路
七 魯迅對個體問題之解答
餘 論
【Ⅱ】《格列佛遊記》與古今政治
引 子
一 飛島之國：技術理性與現代國傢
1.《格列佛遊記》的核心問題
2. 飛島國的“統治藝術”
3.“下降”的古今差異
4. 技術政體：一種全新政體的誕生
二 慧駰之國：道德理性與“自然狀態”敘事
1. 慧駰的“理性”及其睏境
2. 慧駰國故事：現代自然狀態理論的一種競爭性敘事
三 《格列佛遊記》的意圖
1. 人是一種有待改善的動物
2. 真實性問題與古人
【Ⅲ】卡夫卡與官僚製——兼論現代小說的書寫
一 卡夫卡筆下的官僚政體
二 晝間書寫與夜間書寫，或者，書寫文字與口語對話
三 作為官僚性之本質的職業化
【Ⅳ】Totalitarianism意味著什麼？——基於一個文本的解讀
一 老大哥的“看”
二 裘莉亞的“性”
三 “我無思無感，故在”
四 權力之神的國度
五 “人性的，太人性的”
六 “人造洞穴”的烏托邦
七 人類是否還有未來
【Ⅴ】附篇
作為“機器”的國傢——論現代官僚/技術統治
一 現代官僚政體的誕生
二 理性官僚組織：“利維坦”的秘密
三 現代國傢的技術淵源
四 技術政體的誕生
五 民主的終結
結 語
【Ⅵ】後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
【三部世界文學名著，三篇哲學式解讀】
【遁入小說的迷宮，尋找現代性的齣口】
【深度剖析：技術與權力的關係，現代社會中人的處境，以及這一睏境如何形成等諸多重要問題】
【特為撰寫 9 萬餘字代前言，詳述個體與現代性問題】
本書是一部基於政治哲學視角的文學評論集，作者選取瞭三部世界文 學名著作為切入點來討論現當代政治哲學問題。作者認為小說伴隨著現代而誕生，記載瞭現代個體的希望、恐懼、苦難和偉業。透過小說這扇窗戶，對現代之本質及其所麵臨的問題能有一種深入的瞭解。
《格列佛遊記》問世於現代國傢誕生之初，是一部革命後文學；小說以一個遊曆者或探險者的眼睛，展望國傢的過去、現在和未來，預言瞭作為現代國傢之重要特徵的技術統治。
卡夫卡小說含義雋永，對現代國傢另一重要特徵——官僚統治——的揭示，是其中一個重要方麵；新型政治的“可見性”的喪失，很大程度上正是技術統治和官僚統治的深化的結果，二者聯手打造瞭現代國傢機器。
奧威爾小說是一部政治“預言”，是對如何化人為物、“機器”組裝的完整流程的“見證”，進入 21 世紀，人們或許會愈發認識到這部作品的現實意義。
《作為“機器”的國傢》是一篇政治學色彩較濃的論文，因其主題與本書所收三篇文學評論的主題遙相呼應，故收作附篇。
作者並為本書新撰寫瞭一篇九萬餘字的代前言《小說與個體》，提齣以想象作為剋服個體的彼此殊異性的新途徑，以抵抗技術主義對人性的吞噬，産生一個“同情”“共情”，甚至“友愛”的世界。
用戶評價
##洪老師的作品讀起來，不是一個無感情專傢的文字，而是一個活生生的人的文字，這一點是一直以來最吸引我的。
評分##現代小說的誕生，常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來，區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵，就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過，個體並非活在真空之中，個體意識之發展，與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格列佛遊記》的18世紀，到卡夫卡、奧威爾的20世紀，這是一個個體的自我意識不斷得以發展的曆程，與此同時，這也是現代國傢係統從降生到成熟的過程。而這三篇代錶文本，也成為本書的綫索，作者藉此深入剖析瞭現代官僚製度等一係列關鍵的政治哲學命題。作者選取現代小說作為綫索質詢政治問題，蘊藏著更多現實關懷：如果說現代小說曾經從古典的秩序中解放瞭個體意識，那麼如今，小說給人們提供的批判力與想象力，依舊可以讓人在現代技術與權力的聯閤製約中，盡可能地尋求解放。
評分##作者在復旦是研究政治哲學的，但他之前有一本《格列佛遊記與古今政治》的單行本就是從文學文本進入談政治的，這次也收錄瞭。我覺得談文學談到一個地步，很難不觸及到其社會政治維度的那一個麵嚮，所以反過來也是一樣的。畢竟小說所創造的那個虛構的世界本身是一個完整的時空體，是一個“社會”，它和現實社會的關係，不是這一個依附那一個，或這一個模擬那一個的關係。按照巴赫金的說法，小說傢通過一定的藝術構思，將現實社會放到主人公的視野裏，讓讀者跟隨主人公的視角，重新去看待和理解現實，理解社會。想象是文學創造行為中非常重要的一環，但它仍然是基於一定的經驗和足夠強大的自我意識，所以很多時候，從主人公的眼睛裏看到的那個現實，會比我們從現實本身齣發去觀看它，來得更加逼真。
評分##強烈的問題意識！富有思想與情感的學術寫作！
評分##讀瞭頭尾兩篇文章，正好跳過瞭標題中的三篇。彌漫著濃鬱的悲觀情緒，對技術時代，對官僚zz，作者自認為毫無齣路，對幾乎所有的左中右方案都不認可。好吧。
評分作者深具學識與見地，全書有感而作、旁徵博引，雖是極富理論性的學術文章，但通篇文字質樸明晰，雋永自然，思想與情感渾然一體，甚至在腳注中都充盈著許多珍貴的觀點和句子，毫無堆積學術陳詞的痕跡。普通讀者能從中讀到文辭與思想，專業讀者能從中讀到政治哲學思想史的脈絡及與之相關的學術性問題。編者由衷感到，這是一部翻轉慣常文學評論，打開經典文學新的視野，揭示學術之現實麵相的卓越之作，值得珍藏與捧讀。
評分##洪老師的文字總能直抵問題或曰存在的本真。這種洞察力，既源自對先賢思考和作品的爛熟於心，也源於始終堅持真誠而又冷靜地思索自身的生命體驗、叩問所處世界的時代問題。從根本上說，這種閱讀、沉思和書寫，是為瞭更好地認識自我、他人和世界，是對本真的好奇、思索和迴答。由是，閱讀《文學三篇》，既可以給我們一份與先賢對話、請教的閱讀指南，又能讓我們在這個遵守絕對秩序、人人孤立自存、科層無處不在的機械世界裏，對照反思自我的生存狀態，瞭解何以為人、何以為好、何以為真，實現對自我的療救。
評分##強烈的問題意識！富有思想與情感的學術寫作！
評分##洪老師要討論的東西非常當下且和我們的日常生活經驗息息相關:個體性的瓦解導緻“人/人性”的死亡、整體化導緻個體化一的同時又彼此孤立，無法行動（由內到外）、“察-打”一體技術政體的普遍化以及社會和國傢的普遍totalitarian化，一幅灰暗的處境，但時不時討論的阿倫特思想，卻像一束光穿透進來。整部書挺精彩的，但關於《格列佛遊記》那篇我看的比較馬虎，關於卡夫卡小說的分析很精彩，關於《1984》則是處處心驚，尤其分析溫斯頓VS奧勃良的那段關於“人性改造”的部分，非常不錯！
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