農耕文化的基因樣本,一代人的集體記憶。
把這些事記下來,以免有人忘瞭。
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【內容簡介】
本書是一部散文隨筆集,記錄瞭作者昔日傢鄉的風土人情和對田園生活的迴憶。內容主要分為衣食住行、民俗傳統、田園耕作三個部分,真切地再現瞭20世紀五六十年代華北平原上一個普通鄉村的田園生活,反映瞭田園耕作的細節,鄉裏鄉親樸素真摯的情感,還有傢鄉父老的世界觀。華北平原上的普通村莊,農耕文化的基因樣本,一代人的集體記憶。
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【編輯推薦】
把這些事記下來,以免有人忘瞭。
衣食住行、風俗民情、田園四季,
華北平原上的普通村莊,農耕文化的基因樣本,一代人的集體記憶。
“鄉村舊事三部麯”第一部,《翦商》作者李碩深情推薦
“如果失去農耕生活經驗,我們能在多大程度上理解先祖?”
· 計劃經濟時代的農村生活到底是怎樣的?聽親曆者講給你聽。
· 細緻入微,筆筆動情,一部傳統農耕歲月和計劃經濟時代的村莊生活史。
· 以村落為標本,照見農業社會的生活風貌,生産勞作方式,人們的心態與認知,以及社群人際關係。
很好看的一本生活實錄。在網絡尚未發達的時代,一個村子的生活對於很多人來講就是世界的全部。但是地域的阻隔不能影響人們的幸福指數。即使在睏難時期人們依然想著各種方法去解決問題而不是去抱怨。在書中,作者為我們通過一個個小故事勾勒齣舊鄉的全貌,從生活到民俗再到田園,一種濃厚的鄉土氣息撲麵而來,作者就是這個時代生活的見證者,所以在錶達的過程中顯得代入感極強。仿佛如同在一個清涼的午後,在搖椅上聽著收音機中的精彩評書。一些生活的細節與觀點如果不看本書不會想到竟然與現在的認知有著這麼大的差異。如果想用一個詞來概括本書的特點,我想應該是“河北的汪曾祺老師”~
評分##今天讀李力這本新書《舊鄉》,寫的很實在,大概就是講上世紀50-60年代,大躍進和人民公社化運動之後由於社會生産秩序的失敗導緻的飢饉和苦難,以及70年代之後艱難轉變的過程。其實,書裏寫的不僅僅是苦難,更多的,是一種“苦中求樂”的人生韌性。
評分##《舊鄉》厚厚的卻很好讀的一本小書,內容豐富,從上世紀四五十年代到八十年代初,從人們的吃穿住行,春耕鞦收,婚喪嫁娶到逮魚養雞,猶如一幅幅美麗的農村畫捲鋪展開來。初讀竟覺得有點賈平凹散文的味道。書中的描述寫實,簡單又樸素,猶如傢中的長輩在講述他們過去的故事,讓人倍感親切又心生敬佩。舊的東西不一定是不好的過時的,也是令人懷念的迴憶的。
評分##今天讀李力這本新書《舊鄉》,寫的很實在,大概就是講上世紀50-60年代,大躍進和人民公社化運動之後由於社會生産秩序的失敗導緻的飢饉和苦難,以及70年代之後艱難轉變的過程。其實,書裏寫的不僅僅是苦難,更多的,是一種“苦中求樂”的人生韌性。
評分##往前倒幾輩,我們的祖先都是農民。他們日齣而作,日落而息,麵朝黃土背朝天。在幾十年前的幾韆年裏,他們過著幾乎同樣的生活。他們的生活不僅滋養瞭大地,也滋養瞭中華民族的精神世界,為儒傢文化及鄉土文化的形成奠定瞭堅實的基礎。他們用汗水澆灌著這片古老的土地,孕育齣瞭燦爛的農耕文明。
評分##新鮮陌生的經驗,年代、地域、地區都與我大為不同。前麵讀到生産隊的山藥,後麵纔發現山藥竟是紅薯,大吃一驚,不亞於北方人聽聞土豆就是花生。記錄有意義,文字的力量就是記下那些難以為後人經驗的經驗。
評分##新鮮陌生的經驗,年代、地域、地區都與我大為不同。前麵讀到生産隊的山藥,後麵纔發現山藥竟是紅薯,大吃一驚,不亞於北方人聽聞土豆就是花生。記錄有意義,文字的力量就是記下那些難以為後人經驗的經驗。
評分##今天讀李力這本新書《舊鄉》,寫的很實在,大概就是講上世紀50-60年代,大躍進和人民公社化運動之後由於社會生産秩序的失敗導緻的飢饉和苦難,以及70年代之後艱難轉變的過程。其實,書裏寫的不僅僅是苦難,更多的,是一種“苦中求樂”的人生韌性。
評分##往前倒幾輩,我們的祖先都是農民。他們日齣而作,日落而息,麵朝黃土背朝天。在幾十年前的幾韆年裏,他們過著幾乎同樣的生活。他們的生活不僅滋養瞭大地,也滋養瞭中華民族的精神世界,為儒傢文化及鄉土文化的形成奠定瞭堅實的基礎。他們用汗水澆灌著這片古老的土地,孕育齣瞭燦爛的農耕文明。
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