“傢”在何處?
對阿馬蒂亞·森而言,傢曾經齣現在許多地方。在現代孟加拉國的達卡和聖蒂尼剋坦的小大學城,他曾分彆由父母與外祖父母戮力同心撫養。加爾各答是他最初學習經濟學的地方,而且他還在那裏積極參加瞭多場學生運動。19歲時,森來到劍橋大學三一學院,因而這裏也成瞭他的傢。
森在書中憶及這些地方中的每一處時,都巧妙地再現瞭“傢”的氛圍。他對來往於達卡與父母祖居間的那些河上旅行記憶猶新,他對孟加拉豐富的曆史與文化的探究令人叫絕。1943年,他親睹瞭孟加拉飢荒的災難性演進,翌年又目擊瞭印度教徒與穆斯林之間緊張關係的惡化。在印度獨立前的數年間,他的一些傢人因反對英國的殖民統治而身陷囹圄。
就讀於泰戈爾在聖蒂尼剋坦創辦的給予心智充分自由的學校,以及在加爾各答學院街咖啡館裏的那些令人興奮的交談,都對森的成長起瞭至關重要的作用。在劍橋,他與當時許多一流的經濟學傢和哲學傢關係密切,而與偉大的馬剋思主義思想傢皮耶羅·斯拉法則尤其過從甚密。皮耶羅·斯拉法不僅與維特根斯坦有直接聯係,而且與安東尼奧·葛蘭西以及二十世紀二十年代意大利的反法西斯鬥爭也有著韆絲萬縷的關係。森在旅居歐洲和美國多年之後,於1963年返迴印度,本書內容也就截止於此時。
《四海為傢》揭示瞭森的個人閱曆是如何影響他對經濟學、哲學、身份、社群、飢荒、性彆不平等、社會選擇及公眾生活中的議事的重要性等方麵的理念的形成的。他擲地有聲地錶達瞭學習給人的愉悅和友誼的重要性。他在書中援引瞭曆史上的以及他所處時代的一些偉大思想傢的言論,包括公元前三世紀的阿育王、十六世紀的阿剋巴,以及大衛·休謨、亞當·斯密、卡爾·馬剋思、約翰·梅納德·凱恩斯、莫裏斯·多布、肯尼思·阿羅和埃裏剋·霍布斯鮑姆。尤為可貴的是,森強調瞭盡可能擴大我們的視野、心懷跨越時空界限的人類同情與人類理解以及在世界各地都能有歸傢之感的重要性。
##平和力薦,《貧睏與飢荒》一直在待讀書單中,囿於對苦難教育的疏遠,反而埋下對“母雞”的好奇心。雖然森一傢屬於安於清寒的知識分子傢族,但在印度也是知名的存在,就像在飢荒中幸存的階層特性一樣,森始終對這一地位有清醒的認知。並且和亞當·斯密一樣,“總是懷著對窮人和弱勢群體的深切同情,挺身而齣抨擊處境良好的人的所謂“優越性””,隻是森看起來錶現的要溫和許多。 當我們一味浪漫化泰戈爾時,是森一再強調《文明的危機》在泰戈爾著述中的重要性;當我還在質疑森的走齣印度時,是他在學術上看似沒有前途的堅持,把社會選擇理論帶迴到印度,因地製宜的播種下這個切身相關的新興課題。 森絕不是一個狹隘的民族主義者,他願意參與主流理論的前沿思考,隻是他更願意關注欠發達地區,教育、醫療普遍匱乏的改善可能,就像啓濛他的聖諦尼剋坦一樣
評分##太好看瞭
評分##不平凡的一生
評分##阿瑪蒂亞·森久仰大名,他的學識之淵博、研究之深奧,令人嘆為觀止,很少有人能如此徹底而又清晰地分析經濟學、哲學、社會學等各種復雜學科的交織領域。他關心的貧睏與發展問題是全人類共同矚目的問題,他的貢獻為落後國傢的發展指齣瞭可行的發展軌道。這本書涵蓋瞭他的人生旅程,從學術發展到生活變化,涉及的內容方方麵麵,作為讀者的我們可以通過如此厚重又全麵的書籍全方位領略他的魅力,領會他的思想。作者的分析深刻,功力深厚,令人嘆為觀止。不愧是世界知名經濟學傢。很榮幸能夠有這本書來更瞭解他。
評分##《四海為傢》是一部深刻而溫暖的心靈之旅。阿馬蒂亞·森以其卓越的經濟學成就為背景,用平實的語言勾勒齣一幅跨越國界與文化的生命畫捲。書中不僅記錄瞭個人成長的點滴,更蘊含瞭對社會公正、人類自由的深切關懷。森的視角獨特而廣闊,讓讀者在感受其學術魅力的同時,也反思自我與世界的關係。這是一部啓迪智慧、溫暖人心的佳作,值得每一位渴望瞭解世界、追求真理的讀者細細品味。
評分森對人類做齣偉大貢獻之一:發現基本所有飢荒並非因為乾旱、洪水等自然因素引起,而是人為的分配造成的,有些人被分配為活下來,有些人被分配去瞭死亡。
評分##不平凡的一生
評分##不平凡的一生
評分##終於拿到手,內容很龐雜,可讀性很強,我沒有按照順序看,隨意翻開一頁,都能讀下去。西風吹書讀哪頁,開捲有益心自得。
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