101俄罗斯问题
127我们与他们
153真假民族主义
177俄罗斯文化的顶层与底层——俄罗斯文化的民族基础
209巴别塔与变乱的语言
233译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文，其中《欧洲与人类》是主体部分，阐明了“欧亚主义”的核心观点，被称为古典欧亚主义的“教义手册”；其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。
本书是国内首次翻译出版，详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想，对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。
用户评价
一位俄罗斯知识分子的救国主张。主要论点就是要建立独立自主的文化体系、文化自信、要走出一条独立的发展道路。这本书本身可以说是一本思想史的史料，让我想起了张建华老师好像就是搞俄国知识分子出身，不知道会不会跟这本书有关。总的来看可以读一读，作者的论证还是很有趣的。（顺便感叹一句:历史总是惊人的相似）
评分##俄罗斯民族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，也被称为敢于应对各种挑战的“战斗民族”。但是随着时代的变迁，俄罗斯民族也面临着许多困难。通过本书，俄罗斯文明和欧亚主义将再次走入大众视野，带着它的核心观点，走不同于西方文明的发展道路，为读者提供深刻理解俄罗斯民族及其精神的参考和借鉴价值。
评分##俄罗斯在其历史道路发展中，逐渐从全盘西化的思想中跳脱出来，最终决定走一条不同于西方的第三条道路。这本书中所阐明的思想论述，在俄罗斯思想史中具有划时代的意义，作者从不同层面全方位分析了为何俄罗斯文明在性质上不同于西方文明，其所代表的欧亚思想也在近年来重回大众视线。阅读这本书，不仅领略了作者严明的逻辑，更是从平等视角出发，学会正视与自己相同的，尊重与自己不同的。特别注明的一点是，译者的文本非常成熟，打破了对于哲学图书晦涩难懂的固有观点，很值得大众阅读。
评分##从作者的数篇文章的阐述中，我们能深刻地了解到俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想。
评分##不太认同作者的很多观点，但作为一个理解的窗口，这本书是很有意义的。欧洲中心或者西方中心论有极大的问题，民族自主性是每个国家都有必要坚持的，“第三条道路”也是每个国家都需要不断摸索和探寻的，但西方的和民族的并不是非此即彼的二元选择问题，西方观念里的很多价值主张是值得认真对待和借鉴的。 世界主义在我看来并非沙文主义的另一张面孔，而是在承认和尊重差异的前提下促进沟通和融合，绝非文化霸权或文化殖民。全球化与民族独特性二者之间本来就存在着张力，全盘西化固然有问题，但一味地强调民族独特性也容易走入歧途。
评分##2023年NO.123 一开头作者对“欧洲中心主义”的驳斥就犹如醍醐灌顶、当头棒喝一般，揭示了一个长久有疑惑但是没有看清楚的关键问题。接下来的对民族文化的传播——发明、模仿、再创新的叙述也有让人豁然开朗之感。作者的文字既饱含情感又逻辑严谨凝炼，推导过程像读社会学又像传播学著作。 但是，个人虽然能理解他的时代局限性（1920年代），却认为他的全部论点并不能推导出后面几章的结论性观点。作者痛斥罗马-日耳曼的殖民主义，语境中俄罗斯也“沦为”可怜的殖民地。却似乎选择性无视了俄罗斯自己的扩张故事？欧亚主义作为学术论点当然有各种自由度，但如果真的是用欧亚主义范式“解放亚洲”，要不要就怎样实践先问问亚洲人民的意见？
评分##不太认同作者的很多观点，但作为一个理解的窗口，这本书是很有意义的。欧洲中心或者西方中心论有极大的问题，民族自主性是每个国家都有必要坚持的，“第三条道路”也是每个国家都需要不断摸索和探寻的，但西方的和民族的并不是非此即彼的二元选择问题，西方观念里的很多价值主张是值得认真对待和借鉴的。 世界主义在我看来并非沙文主义的另一张面孔，而是在承认和尊重差异的前提下促进沟通和融合，绝非文化霸权或文化殖民。全球化与民族独特性二者之间本来就存在着张力，全盘西化固然有问题，但一味地强调民族独特性也容易走入歧途。
评分##从作者的数篇文章的阐述中，我们能深刻地了解到俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想。
评分##书中有一段话透着冰凉的惊悚:“西化对于任何一个非罗马-日耳曼民族而言都是绝对的恶。因此，应该全力以赴地同这个恶进行斗争。。。应该清楚而确定表明我们不能做出任何妥协，斗争就是斗争。”唉。。。这书可以看到很多俄国人到底在想什么。
