二 行前说明会
三 美津子的故事
四 沼田的故事
五 木口的故事
六 河畔小镇
七 女神
八 追寻失去的东西
九 河
十 大津的故事
十一 他诚然担当我们的忧患
十二 转世
十三 他无佳形美容
· · · · · · (收起)
具体描述
每个人都有隐秘的困境与人生，无论多么丑陋、多么肮脏的人，这条深深的河都不拒绝。
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远藤周作绝笔之作，一部正视当代人内心困境，深刻追问历史、生命的作品。
一个前往印度的日本旅行团，游客怀着各自不同的目的。有一心追寻妻子转世可能性的职员，有欲将心事寄托于鸟儿的作家，也有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老人，还有无法爱上他人的女人……
每个人都有自己的人生，有不能对别人说的秘密，他们背负着这些秘密生活，必须在恒河里得到净化。
用户评价
##★★★★★旧作重读，不了解，去了解，去喜欢，到投入“那条河流”，每个人都正视自己的不足和懦弱，然后去宽恕自己。叙事上，结构上，各种意义上的完美之作。
评分##★★★★★旧作重读，不了解，去了解，去喜欢，到投入“那条河流”，每个人都正视自己的不足和懦弱，然后去宽恕自己。叙事上，结构上，各种意义上的完美之作。
评分##其实已经不是第1次读了，当时觉得读的版本不对，未完待续没说完啊。结果这次在微信读书上读完以后发现还真就是这样了，有点像之前看的罗摩桥那种感觉，但是这种对于生命，对于一些冥冥之中存在的神性或者是神，还有人类的苦难是否相通这一些我感觉作者的切入点不大，但是想表达的东西挺多，留白多
评分##脑子里先想到了priest那句“未知苦处，不信神佛”，读的时候也一直在思考真的是苦难才让人不自觉相信超然存在的吗？比如追悔妻子去世的矶边，比如为吃了人肉的战友而赎罪的木口，看起来似乎都是因为过去的遗憾而选择寄之于神，得以宽慰。但是越读到后面，越开始疑惑远藤周作真的是在写宗教吗？书里作为神父的大津将神替换为洋葱，他信仰的神的形态并不是裸体男人或者裸体女人的具体象征，而是无尽的温柔与爱的结晶。让矶边、木口、沼田和美津子去往印度的也并不是神，而是最在意的人的言灵，一种诠释或者语言的力量，束缚住了他们。拯救灵魂的宗教是人，摧毁世界的战争是人，善恶一体，因果相生，都得自渡。挺虚无的。
评分##“我曾多次想过要脱下母亲给我穿上的这身西装，可是脱完之后发现并没有可以取而代之的衣服。换句话说，我没有可以取代母亲给我穿上的这件西装的东西……还有，随着年龄的增长，我失去了我的母亲。因为我对母亲的感情非常深厚，信仰是母亲半生的生活支柱，我如果不仔细研究而将其抛弃的话，内心觉得愧对母亲。”他终于把自己对抗了一生的不合适的西装，剪裁成了和服。
评分##一听到耶稣这个名字，就会想要敬而远之吧？不妨把耶稣换作“爱”。如果觉得这个字让你不舒服，那叫“生命的温暖”也可以。如果还不喜欢，那就叫“洋葱”。洋葱无处不在。
评分##这样一本蕴含着对于生命的反思之书，值得我们深入阅读，值得我们从小说中每个人的经历之中、每个人对于生活的思考里去探寻生命的各种可能性，去解答人类生命的意义。
评分##对生命对信仰的书写真诚又温柔～可以用“隽永”来形容的一本小说，真的不多见勒
评分##对转世的追问，对爱的追寻，让人深思活着的意义。
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