導言 我們不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“曆史思考”
“未來”的不透明性
軟、硬律則
培養長程與全景的眼光
把握曆史發展中的“風勢”
曆史點染人生的作用
“曆史”的鑒戒作用
第二章 日常生活中的“曆史意識”
“沒有曆史的人”
“可能性知識”的價值
“重訪”曆史以開拓各種認識的可能性
“在心上的”與“在手上的”
第三章 曆史與個人生命的模式
“性格與曆史”
曆史中的典範人物
第四章 如何讀史？——從“讀者”角度齣發的觀點
“觀其得失而悟其會通”
“讀者對話論”
讀史與關鍵時刻
讀史要能“大齣入”
“關聯”與“呼應”
第五章 曆史是一種擴充心量之學
讀史與“心量”的擴充
試著從曆史中獲得智慧與勇氣
· · · · · · (收起)
具體描述
各種形態的曆史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示，但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功，同時也應強調，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
用戶評價
##曆史學有什麼用？從中學到大學的曆史係，老師們都會談到的一個問題。“專業曆史研究者”或許應該讀一讀，因為有時候曆史學不僅沒有擴充他們的心量，反而使之更狹隘，比如研究某人物，便排斥一切不利於該人物觀點；或僅專注於文字，並不關注從中理解到什麼。拋開”研究“，認真讀一讀史書，也許能更好地思考自己在當前的環境下如何安頓自己的人生，如何有意義於社會。
評分##除瞭中國史學傳統裏的思想資源，大量徵引西方哲學、社科理論、文論和戰爭史，寫法清新可喜。
評分##心量乃佛教用語，用於曆史學習，則比喻從研究曆史文獻與人物掌故中內化提煉齣一套構建自我人生和應對外部世界的方法與智慧。這個大而又玄的題目，可以做到言之有物，例證廣泛，的確不易，對曆史和曆史學體會之深，可見一斑。
評分##講座內容結集，且感覺是大講堂式的公眾講座，兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分，藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”，不處處投射主觀意識，深入曆史麯摺且處處被挑戰，纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”，“心貼在書冊“，要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”，說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座，也有不少地方性的新知（關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵，曆史詮釋權的爭奪，和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應！）還有一些有趣的學科互通（講察風觀勢，用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成；海德格爾講物件曆史點染使用它的世界，引申到萬物互相點染）。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa
評分##這本書挺適閤做本科生通識讀物的，中學和大學老師備課也很有用，有時候我讀著讀著有種思政課的感覺，不是貶義詞意義上的，年輕人有時候確實需要一些人生觀上的指引。這本書寫得娓娓道來，挺不錯的，道理講得能聽進去。
評分##兩天讀瞭兩遍，王老師已入化境！
評分##羅誌田老師給這套書的定位是 “公民修養”叢書（見王汎森老師本書中的序言），所以，抱著學習專業知識的讀者可能會有些許失望。當把自己的讀者位置定位到大眾/曆史入門者，這是一本比較好的入門小冊子，從一個盡量擺脫“功利”的角度告訴你曆史實際上是有“功利”的效果的。至於以曆史為專業的苦逼學生，讀這本書就感覺是在讀雞湯，時刻提醒自己，“就算讀曆史找不到好工作，但是讀曆史還是對生活有益啊！”這何嘗不算是我們曆史係學生的精神勝利法。。！（看來還是我的心量不夠大，還在因為專業而糾結。。。。）//為王老師打call
評分##雖然是演講集，但是各篇內容所關注的核心都相當統一，即曆史與人生的關係。或者，這本書也可以看作是《執拗的低音》《思想是生活的一種方式》等書的延展和深入。王氏書中對一些看似是公理的史學觀念進行因式分解並且再組裝，豁然也擴充瞭曆史。從“在心上”到“在手上”，真的是一點點地讓“讀史”這件事在進行“貼地飛行”。書名其實隻說瞭半句話，即曆史對個體人格的培養；而沒說的半句話則是，個體人格的培養將影響著曆史發展的“風”和“勢”。
評分##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。
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