導言 我們不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“曆史思考”
“未來”的不透明性
軟、硬律則
培養長程與全景的眼光
把握曆史發展中的“風勢”
曆史點染人生的作用
“曆史”的鑒戒作用
第二章 日常生活中的“曆史意識”
“沒有曆史的人”
“可能性知識”的價值
“重訪”曆史以開拓各種認識的可能性
“在心上的”與“在手上的”
第三章 曆史與個人生命的模式
“性格與曆史”
曆史中的典範人物
第四章 如何讀史？——從“讀者”角度齣發的觀點
“觀其得失而悟其會通”
“讀者對話論”
讀史與關鍵時刻
讀史要能“大齣入”
“關聯”與“呼應”
第五章 曆史是一種擴充心量之學
讀史與“心量”的擴充
試著從曆史中獲得智慧與勇氣
· · · · · · (收起)
具體描述
各種形態的曆史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示，但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功，同時也應強調，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
用戶評價
##博學高瞻，大傢手筆。全書都在嘗試迴應曆史學的價值與定位問題，而標題就是答案。其中所論“可能性知識”“重復性結構”“事象風氣”“點染”“在手上，在心上”等引用術語和提法，對文學研究同樣有深刻啓發。“大其心，容天下之物”無疑是人文學科的共同理想，不僅曆史是擴充心量之學，文、哲、社會、政治、教育等學亦然。
評分##“心量廣大，猶如虛空，無有邊畔”（《六祖壇經·般若品》）。將曆史與佛性“相通”，本是史學原有的開放性態度。作者念及的擴充與積貯功能，亦屬曆史資源“資産化”的認知模型。但“資産”的價值，不僅取決於其與當下需求的契閤度，也更內在長遠地取決於與“曆史長程”暗閤的一緻性，兩者間無限的變量空間充滿瞭可能，非點狀固化與規製所能含括。心量者，既能體認，也須超越，亦落亦飛，轟烈寥落……
評分##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。
評分##兩天讀瞭兩遍，王老師已入化境！
評分##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。
評分##雖然是演講集，但是各篇內容所關注的核心都相當統一，即曆史與人生的關係。或者，這本書也可以看作是《執拗的低音》《思想是生活的一種方式》等書的延展和深入。王氏書中對一些看似是公理的史學觀念進行因式分解並且再組裝，豁然也擴充瞭曆史。從“在心上”到“在手上”，真的是一點點地讓“讀史”這件事在進行“貼地飛行”。書名其實隻說瞭半句話，即曆史對個體人格的培養；而沒說的半句話則是，個體人格的培養將影響著曆史發展的“風”和“勢”。
評分##曆史學有什麼用？從中學到大學的曆史係，老師們都會談到的一個問題。“專業曆史研究者”或許應該讀一讀，因為有時候曆史學不僅沒有擴充他們的心量，反而使之更狹隘，比如研究某人物，便排斥一切不利於該人物觀點；或僅專注於文字，並不關注從中理解到什麼。拋開”研究“，認真讀一讀史書，也許能更好地思考自己在當前的環境下如何安頓自己的人生，如何有意義於社會。
評分##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。
評分##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。
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