目錄
總序 哲學經典翻譯是一項艱巨的學術事業 / 1
前言/ 1
第一部分 敘事與時間性之間的循環
第一章 時間經驗的疑難：奧古斯丁《懺悔錄》的 11捲 / 4
一、時間存在和不存在的疑難 /7
二、時間的度量 /16
三、意嚮與延展 /21
四、永恒性的悖論 /28
第二章 構造情節：對亞裏士多德《詩學》的解讀 / 41
一、主鏇律：模仿 —情節 /43
二、情節：協調模型 /51
三、內在的不協調 /57
四、詩學構型的兩個側麵 /62
第三章 時間與敘事：三重模仿 / 72
一、模仿 I/75
二、模仿 II/88
三、模仿 III/96
（一）模仿的循環 /98
（二）構型、重構和閱讀 /103
（三）敘事性與指稱 /105
（四）被講述的時間 /112
第二部分 曆史與敘事
第一章 敘事的衰落 / 124
一、法國曆史編纂學中事件的衰落 /125
二、理解的衰落：英語分析哲學中的“覆蓋率”模型 /148
第二章 為敘事辯護 / 161
一、覆蓋率模型的分裂 /161
（一）無閤法性的解釋：威廉·德雷 /161
（二）馮·賴特的曆史解釋 /175
二、“敘事主義”論證 /191
（一）阿瑟·丹托的“敘事階段” /191
（二）理解一個故事 /199
（三）構造行為 /207
（四）構造情節的解釋 /215
（五）“如何書寫曆史” /227
第三章 曆史意嚮性 / 235
導引 /235
一、特殊歸因 /244
二、曆史編纂學的第一級實體 /258
三、曆史時間與事件的命運 /275
結 論/ 303
· · · · · · (收起)
總序 哲學經典翻譯是一項艱巨的學術事業 / 1
前言/ 1
第一部分 敘事與時間性之間的循環
第一章 時間經驗的疑難：奧古斯丁《懺悔錄》的 11捲 / 4
一、時間存在和不存在的疑難 /7
二、時間的度量 /16
三、意嚮與延展 /21
四、永恒性的悖論 /28
第二章 構造情節：對亞裏士多德《詩學》的解讀 / 41
一、主鏇律：模仿 —情節 /43
二、情節：協調模型 /51
三、內在的不協調 /57
四、詩學構型的兩個側麵 /62
第三章 時間與敘事：三重模仿 / 72
一、模仿 I/75
二、模仿 II/88
三、模仿 III/96
（一）模仿的循環 /98
（二）構型、重構和閱讀 /103
（三）敘事性與指稱 /105
（四）被講述的時間 /112
第二部分 曆史與敘事
第一章 敘事的衰落 / 124
一、法國曆史編纂學中事件的衰落 /125
二、理解的衰落：英語分析哲學中的“覆蓋率”模型 /148
第二章 為敘事辯護 / 161
一、覆蓋率模型的分裂 /161
（一）無閤法性的解釋：威廉·德雷 /161
（二）馮·賴特的曆史解釋 /175
二、“敘事主義”論證 /191
（一）阿瑟·丹托的“敘事階段” /191
（二）理解一個故事 /199
（三）構造行為 /207
（四）構造情節的解釋 /215
（五）“如何書寫曆史” /227
第三章 曆史意嚮性 / 235
導引 /235
一、特殊歸因 /244
二、曆史編纂學的第一級實體 /258
三、曆史時間與事件的命運 /275
結 論/ 303
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是利科先前著作《活的隱喻》的繼續發展。利科比較瞭奧古斯丁《懺悔錄》中的心理時間概念和亞裏士多德《物理學》中的物理時間或宇宙時間概念，並分析兩種對立時間觀的內在疑難。為瞭解決這種疑難，利科嘗試利用亞裏士多德《詩學》中的“情節”概念把時間與敘事結閤起來。由此，利科結閤現象學、曆史編纂學和虛構的敘事理論建立起自己的敘事理論。通過把時間性與敘事性聯係起來的創造性工作，利科為我們理解時間的本質和主體的自我理解提供瞭新的可能。
