目录
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业 / 1
前言/ 1
第一部分 叙事与时间性之间的循环
第一章 时间经验的疑难：奥古斯丁《忏悔录》的 11卷 / 4
一、时间存在和不存在的疑难 /7
二、时间的度量 /16
三、意向与延展 /21
四、永恒性的悖论 /28
第二章 构造情节：对亚里士多德《诗学》的解读 / 41
一、主旋律：模仿 —情节 /43
二、情节：协调模型 /51
三、内在的不协调 /57
四、诗学构型的两个侧面 /62
第三章 时间与叙事：三重模仿 / 72
一、模仿 I/75
二、模仿 II/88
三、模仿 III/96
（一）模仿的循环 /98
（二）构型、重构和阅读 /103
（三）叙事性与指称 /105
（四）被讲述的时间 /112
第二部分 历史与叙事
第一章 叙事的衰落 / 124
一、法国历史编纂学中事件的衰落 /125
二、理解的衰落：英语分析哲学中的“覆盖率”模型 /148
第二章 为叙事辩护 / 161
一、覆盖率模型的分裂 /161
（一）无合法性的解释：威廉·德雷 /161
（二）冯·赖特的历史解释 /175
二、“叙事主义”论证 /191
（一）阿瑟·丹托的“叙事阶段” /191
（二）理解一个故事 /199
（三）构造行为 /207
（四）构造情节的解释 /215
（五）“如何书写历史” /227
第三章 历史意向性 / 235
导引 /235
一、特殊归因 /244
二、历史编纂学的第一级实体 /258
三、历史时间与事件的命运 /275
结 论/ 303
· · · · · · (收起)
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业 / 1
前言/ 1
第一部分 叙事与时间性之间的循环
第一章 时间经验的疑难：奥古斯丁《忏悔录》的 11卷 / 4
一、时间存在和不存在的疑难 /7
二、时间的度量 /16
三、意向与延展 /21
四、永恒性的悖论 /28
第二章 构造情节：对亚里士多德《诗学》的解读 / 41
一、主旋律：模仿 —情节 /43
二、情节：协调模型 /51
三、内在的不协调 /57
四、诗学构型的两个侧面 /62
第三章 时间与叙事：三重模仿 / 72
一、模仿 I/75
二、模仿 II/88
三、模仿 III/96
（一）模仿的循环 /98
（二）构型、重构和阅读 /103
（三）叙事性与指称 /105
（四）被讲述的时间 /112
第二部分 历史与叙事
第一章 叙事的衰落 / 124
一、法国历史编纂学中事件的衰落 /125
二、理解的衰落：英语分析哲学中的“覆盖率”模型 /148
第二章 为叙事辩护 / 161
一、覆盖率模型的分裂 /161
（一）无合法性的解释：威廉·德雷 /161
（二）冯·赖特的历史解释 /175
二、“叙事主义”论证 /191
（一）阿瑟·丹托的“叙事阶段” /191
（二）理解一个故事 /199
（三）构造行为 /207
（四）构造情节的解释 /215
（五）“如何书写历史” /227
第三章 历史意向性 / 235
导引 /235
一、特殊归因 /244
二、历史编纂学的第一级实体 /258
三、历史时间与事件的命运 /275
结 论/ 303
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是利科先前著作《活的隐喻》的继续发展。利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念，并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难，利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此，利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作，利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。
