具体描述
* “美国文库”二十世纪百佳，1923—2005年《时代》周刊百佳，销量赶超《教父》的现象级畅销作品
* “我好像一张线路图，从头到尾都被压抑标记出；你可以经由那些耻辱、拘谨和恐惧的高速公路，遍历我身体的经纬。”
《波特诺伊的怨诉》是菲利普•罗斯的第三部长篇小说，也是一部话题之作。1969年甫一推出，便引起轰动并长居畅销榜，销量甚至超过了同年出版的《教父》。后入选”美国文库”20世纪百佳，1923-2005年《时代》周刊百佳。有评论称，该小说同索尔•贝娄的《赫索格》一道，定义了1960年代的美国犹太文学。
故事发生在心理医师施皮尔福格尔的躺椅上。主人公波特诺伊饱受神经官能症的困扰，他找到心理医师施皮尔福格尔，向他倾诉自己从小到大所面临的困境：父亲望子成龙的期待、母亲专制霸道的溺爱、犹太身份的困扰……
大胆而近乎荒诞的告白背后，暗含的是他那一代美国犹太青年内心的道德焦虑，是传统的犹太道德意识与60年代美国社会自由意识之间的冲突、失衡，也是美国犹太人在当代美国社会的生存焦虑。
用户评价
##也许是罗斯最为激进的作品，《再见，哥伦布》中乖戾的尼尔跳出犹太中产社区进化为疯癫的波特诺伊，在更广阔的盎格鲁撒克逊世界释放着自我意识和雄性荷尔蒙。和后来的作品相似，书中充满了不可靠叙述和自我驳斥，前者源自记忆含混和跳跃式回顾——不能指望精神病患在心理医生的诊疗椅上书写断代史，几近疯癫的抱怨不仅构成无意识的剥洋葱结构，还不停虚构出超现实的对话场景，往往是审判/辩解的模式，直到结尾才在现实中被本族女人当面批判加羞辱。犹太人与生俱来对异教徒的恐惧和仇恨拧成一股可怕的生存意识，历史重负演异化成自我压抑的禁令，言语暴力和歇斯底里代际遗传。波特诺伊的自渎和性瘾并不是单纯的情欲泛滥，而是用下半身对五月花号的直系后裔进行性征服。过不了多久，在虚构文本和作家自传之间纠缠不清的道德败类祖克曼先生就该闪亮登场了。
评分##爱死了罗斯
评分##这本书不用惺惺作态的言语评论了，牛逼！让那些生而严于律己、愿意从自我牺牲、克制情欲、劳作不休获取满足的人自己享用狗屁道德吧，至少在这一秒，我要享用我的生命
评分##被深深压抑的犹太男孩，从不要命的自慰到停不下来的性冒险，都是对窒息父母爱的反叛，都是对黏糊糊的犹太文化的自我分娩自我解救，波特诺伊爱猴子，但他憎恶自己的爱，他不爱所有伤害过的中产好女孩，但他厌弃自己的不爱，他扭曲挣扎恐惧疯狂，这个33岁的男人面对心理医生狂叫，仿佛可以救赎。能量之高，在pr作品里可排前三。
评分##看到一半了，忍不住还是想上来打分，我要被笑死了，这本小说充斥着主角青春期荷尔蒙迸发和（犹太）原生家庭带来的次生灾害。书名也非常吸引人，有一种病态的美。全书的口吻就像是《无间道》中梁朝伟坐在陈慧琳身旁，缓慢又逗趣地倾诉着自己的过去，带有一丝可爱的疯癫，青春期的那部分也真的非常变态，基本上欧洲男孩儿对于自己裆中之物能干腌臢又疯狂的事儿主角基本都干过了。人物刻画也很鲜活，唠唠叨叨的洁癖控制欲老妈子，死板犹如便秘但又真的便秘的老爹。穿插着互相会错意的交叉对话品起来也别有一番风味。本书即将荣升菲利普·罗斯我最爱的小说没有之一，如果后半段不拉胯的话，这应该就是我的短评和分数的最终版本了。
评分##一群人究竟是基于什么心态在那里尬夸？要故事性没故事性，要文学性一点没看出来。不讲故事我不会去看 卡佛？猎奇我不会去看 肠子？
评分##我的弗洛伊德时刻。
评分##也许是罗斯最为激进的作品，《再见，哥伦布》中乖戾的尼尔跳出犹太中产社区进化为疯癫的波特诺伊，在更广阔的盎格鲁撒克逊世界释放着自我意识和雄性荷尔蒙。和后来的作品相似，书中充满了不可靠叙述和自我驳斥，前者源自记忆含混和跳跃式回顾——不能指望精神病患在心理医生的诊疗椅上书写断代史，几近疯癫的抱怨不仅构成无意识的剥洋葱结构，还不停虚构出超现实的对话场景，往往是审判/辩解的模式，直到结尾才在现实中被本族女人当面批判加羞辱。犹太人与生俱来对异教徒的恐惧和仇恨拧成一股可怕的生存意识，历史重负演异化成自我压抑的禁令，言语暴力和歇斯底里代际遗传。波特诺伊的自渎和性瘾并不是单纯的情欲泛滥，而是用下半身对五月花号的直系后裔进行性征服。过不了多久，在虚构文本和作家自传之间纠缠不清的道德败类祖克曼先生就该闪亮登场了。
评分##睾丸般腹黑与毒舌，淫荡到无法自颤，笔力如泻药，下笔后屎尿屁齐飞, 那些液体射向书本的每个疙瘩角落……（他想反对的是如同父权般笼罩在他头顶的宗教，他只想做一个美国派中的正常人)
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