听,这很久很久以前流传下来的故事——
也不知真的发生过还是没发生过,
即便没有,
必当真有过来听呀——
“讲了一百万次的故事”日本卷。“讲了100万次的故事”系列,是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中,我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童 话故事,它们都是来自往昔的声音,呈现出故事的原初面貌,更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分,让我们看到了生生不息的人类精神世界,也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样,在讲述中传递讯息。它们或熟悉,或陌生,阅读这套丛书,就像在世界各个地域深度旅行一样,领略着不同的精神传统。
本书为精装上下册套装,其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本,由美空翻译,小满绘图。结集在这里的民间故事,如《桃 太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的 老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事,也就是笔录的口承故事,故事类型多样,想象丰富,是培养儿童想象力的极佳读物。
古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,作为日本民俗学之父柳田国男的弟子,关敬吾在搜集整理这些故事的时候,也在探究这些改变,其中涉及了日本古时的风土人情、生活习惯、民族心理、观念信仰等,跟着民俗学家探究这些改变的发生,也是阅读本书的一大趣味
##很大全的日本古早民间传说。桃太郎和桃子太郎,一寸法师和五分次郎,这种相近故事的两个版本都有录入。享有传奇的逻辑自由,愿望行为道德观是很东方朴实的,超能的孩童,会说话报恩的动物精怪,米啊肉啊财富好心得好报,带着千百年田间地头口口相传,想象被逐渐完熟出来的生动可爱亲切。
评分##本书编者关敬吾指出“昔话”是日本文艺的萌芽,把一切自然物当做生命体来感知,视一切与人一样具有灵魂,这种朴素的观察用故事形式加以表达的东西,就是昔话。日本昔话最广为人知的是“桃太郎”的故事,本书收录了细节内容不太相同的两个版本《桃太郎》和《桃子太郎》的故事,可见日本民俗文学的留学与变异。此外全书还讲述了诸多动物与瓜女、鱼妻、鹤妻、猴女婿等三段谈的动物谭故事,此外还有笑话和类似中国寓言故事的昔话作品。给人的感知是日本昔话较中国寓言,更偏动植物拟人化一些,其中一些具体神人的文化造型也与中国不同,比如龙王的女儿是条鱼。寓言故事里面对于单身汉暴富后变成负心汉的故事题材不胜枚举。
评分##所谓文化的传承,不在那些矫饰的史书、冗长的报告和被筛选过的影像里,而应该经由乡野,讲述与想象着源远流长。特别喜欢读民间故事,也特别敬佩收集民间故事的人。不为名利,不计得失,与时间赛跑,与一切影响人类纯粹想象力的东西争夺。他们是真正的传奇。
评分##乐府这次给我寄了日本昔话(两册),上次寄的是北欧和挪威,都是民间故事集锦,但真的很有意思啊。不知道这个系列是不是会收集全世界的民间故事?期待。看故事内容也能看出来,北欧和挪威就会穿插很多神话,带着欧洲那种风情,而这两本日本昔话就感觉和中国的很多民间故事很像了。当然这些故事里也会和日本的一些传说结合起来,比如山猫,山里的小妖怪等等,故事都不长,但看起来让人忍俊不禁,津津有味。用来打发时光作为消遣再适合不过啦。故事讲述的是故事,故事的背后是人心,人性,为什么偏偏是这些故事可以流传至今?其实也值得我们去思考。至于各种领悟,那便是千人千面了。不过蛮希望这些民俗故事可以一直流传下去,毕竟那也是一种精神财富啊。
评分##五一宅家读了一大半,日本的古老民俗故事集,编辑得很好。
评分##乐府做的这一系列“100万次的故事”日后想必也是研究各国民间文学的宝藏啊。日本的这套国内的可追溯的版本已是上世纪八十年代。很多故事跟儿时长辈同我们讲述的相差不大,这些故事看似缺乏内在逻辑性,全随编故事的人意愿。但也依循着人们的生活规则,有些则为了演绎社会习俗现象的起源,或考虑读者阅读期待,也传递善恶财富价值观。封底写它是日本作家、电影导演的想象力源泉,它确有此功。
评分##尤注意日本民间故事所受中国之影响,如柳田国男辑“日本昔话”的笑话部分与中国明代笑话集相似度之高,疑心师承关系,而关敬吾之“日本昔话”,其中牛郎织女故事来源不必说,与蒲松龄“画皮”故事元素的类似值得分析,另留意中国“板桥三娘子”故事进入日本民间故事,惟变“三娘子”之麦子为稻子(日本食稻为主),变驴子为马。板桥三娘子故事,在英国安吉拉卡特辑精怪故事集里亦有,乃直接采录翻译,而在日本民间故事却是完全本土化,用核心元素,大加改写。原故事出现于唐代,宋代又入《太平广记》,何时流入日本,怎样变异,若能考证出来,是很有趣的。
评分##通俗又有趣,亲和又家常,在讲民间故事方面,中日两国的文化还是很共通的呢。
评分##五一宅家读了一大半,日本的古老民俗故事集,编辑得很好。
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