具体描述
本书是英国著名艺术史家、作家、策展人、纪录片主持人肯尼斯·克拉克的代表作之一，是西方风景画研究的开山之作和传世经典，明确定位了风景画在西方艺术史中的美学价值。从神祇的乐园到人类感官的苏醒，从避难的封闭花园到变幻的光影世界，从具象空间的再现到抽象观念的形成，风景画代表了自然观念的形成，是观看自然的独特方式，体现了人与自然之间神秘又不可分离的关系。象征风景、事实风景、幻想风景、理想风景……风景画不仅是自然的再现，更反映了人类内心的自我投射以及对自然的回应。风景入画，画入心灵。
用户评价
##艺术观念史。讲述风景从装饰性背景到自成一体的艺术主体的过程，步履艰难——毕竟米开朗基罗这样的大咖都睥睨它——而又前进不止。观念史即人文史，科学介入神学退场，一波又一波地诞生了如光影、透视法影响下的“事实风景”，意识潜意识相互作用下的“幻想风景”，和并蒂而生却又截然相反的“理想风景”，等等。有对流派的大致梳理，也有对画家个案的细致分析。此书所依据的讲稿大多作于战后最初几年，明显有作者面对满目疮痍重建秩序、继承人类文明的用心在，这在他对凡·高的模仿者的评价中有集中体现：即使“劣等的表现主义绘画只能令人为难”，但其热心于描绘可见事实、坚持布局规律，“在一个丧失了对自然秩序全部信心的时代，这也许是独特的人类灵魂能够坚持它的意识的唯一可能的方式。”
评分##同样失望…不知道是不是吕澎的翻译未能传达kc的意思
评分克拉克大师的杰作，西方风景画研究的开山经典，虽然后来无数类似著作重复和拓展这些观点，本书地位不可动摇。克拉克对于传承影响的判断有些机械，对于后期印象派略有纠结，有时有点武断，而总体而言，他的观点像《干草车》的画面，闪着光。
评分##在同一行中都把同一人名字写错
评分##在同一行中都把同一人名字写错
评分##艺术观念史。讲述风景从装饰性背景到自成一体的艺术主体的过程，步履艰难——毕竟米开朗基罗这样的大咖都睥睨它——而又前进不止。观念史即人文史，科学介入神学退场，一波又一波地诞生了如光影、透视法影响下的“事实风景”，意识潜意识相互作用下的“幻想风景”，和并蒂而生却又截然相反的“理想风景”，等等。有对流派的大致梳理，也有对画家个案的细致分析。此书所依据的讲稿大多作于战后最初几年，明显有作者面对满目疮痍重建秩序、继承人类文明的用心在，这在他对凡·高的模仿者的评价中有集中体现：即使“劣等的表现主义绘画只能令人为难”，但其热心于描绘可见事实、坚持布局规律，“在一个丧失了对自然秩序全部信心的时代，这也许是独特的人类灵魂能够坚持它的意识的唯一可能的方式。”
评分##过于专业和枯燥了 需要结合了太多人文诗歌历史 作者只是蜻蜓点水匆匆略过 没有意犹未尽之感
评分##①没有艺术史背景，很难懂。②翻译太差（这是真的太差，经常不知在讲什么。③资料待查，一些观点有用。
评分##印刷和纸张非常精美，封面上康斯坦布尔的《干草车》很赏心悦目。主题也特别有趣，风景在不同绘画中的表达反映的也是人与自然关系的不断变化。从中世纪绘画将风景作为装饰，到尼德兰画派将风景的地位从附属提升到独立，再到印象派对风景的具身式表达，整个过程体现的也是从唯神论向二元对立再到一元论的过渡，分析尼德兰绘画的部分可以结合克洛岱尔的论述来看～
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