遍參
地藏院
龍門
山門
旦過寮
東司
麵壁
應量器
晚課諷經
藥石
夜坐
第二章作法即禪
朝課諷經
行粥
迴廊掃除
威儀
洗麵
偈文
午時
警策
第三章在黑暗中凍結的孤獨
入堂
僧堂
鍾灑
振司
鍾點
反省會
淨人
僧食
淨發
大鑒
飢渴
第四章隨流而行時在乎的事
逃亡
新到掛搭式
開浴
結製
作務
罰油
眼藏會
轉役
第五章微溫生命的所在
副行兼瑞雲閣接頭
便用
拜請
瑞雲閣
點檢雜巾
解製
第六章峰之色、榖之響
監行
相見
行者
朝參
侍香
開爐
臘八攝心
掃煤
歲朝
開旦過
打坐
行履調查
乞暇
後記
文庫版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
三十歲那年，對生活心生 倦怠，感到未來一片迷茫的野野村馨，辭去設計事務所的工作，告彆女友峰子，決定齣傢修行——在以嚴厲著稱的永平寺行住坐臥一年，行鉢、坐禪、諷經、鍾灑、作務，一切儀法從頭學起；在七堂伽藍間，放下習見的自我，接受身心最嚴格的試煉；在暮鼓晨鍾中，體悟四季的微細變化，和每一天極簡的日常。自尊、孤獨、沮喪、失望……過往的雜念被一一碾碎。 永平寺的一年結束，新的人生，也即將開始。
用戶評價
##對於寺廟修行的日常寫得非常具體且精細，從修行的過程、所學的知識、所麵臨的處境，包括不斷變化的心態，都非常縝細，譯文也不錯
評分與其說這本書是告訴大傢齣傢生活的美好，還不如說是勸退。我們幻想中的寺院生活都是那種閑散的，每天都在喝茶、讀經和坐禪中度過。但是在書裏，那種深刻的平靜和放下世俗的安心不會時常齣現，而在一天到晚單調重復的事務性勞作之中，焦躁、擔心、恐懼占據瞭很多時光。例如，嚴苛的等級製度。老修們不光是用言語來斥責和謾罵新人，而且會扇耳光、拳打腳踢和推倒；還有營養不良。長期過度攝入精緻碳水、飢餓以及睡眠不足，會讓人生病，嚴重者甚至要住院。永平寺的修行生活，就像那些所有嚴苛的修道院一樣，通過對欲望的徹底壓製來分離精神與肉體的。所以當一個個關於名利的身外之物被拿走之後，一些人雖然錶麵上看起來風平浪靜，但是那些被壓製的、無法得到有效疏解的欲望就會淤積在體內，就會拼命尋找體內微小的縫隙，便會越來越暴躁。修行變成瞭煎熬。
評分##從2017年追到2019年的一個選題，終於齣版。經曆過疫情、996、工具人、內捲、社會性死亡。。。的一年，再來談逃離、談活著這件事，似乎更有意義。
評分##對修行這個事情，寫的很具體而微瞭。日本人的修行就像茶道一樣，充滿瞭細節標準、規範和要求，先有形，後有道。翻譯的非常精細。吳繼文，他翻譯的井上靖那兩本是我深深喜歡的。
評分##身為讀者的我看完都感嘆這一年過得呀，真是不易。居然也堅持下來過去瞭，以後的人生再也不會有比這更辛苦的瞭吧，修行大概就是把自己全部打散，再重新組裝成一個新的「人」的過程吧。人一直在探索生命的意義，睏惑懷疑追問，但最後發現其實是一片空白，忙的沒有時間精力去鬍思亂想也是一種自愈吧。PS：對寺內的打罵踢一類的行為存在不敢苟同，感覺跟治網癮少年似的……
評分##這是營銷編輯根據我的閱讀記錄推薦給我的書。然而非常精準，我很喜歡。有些人天生有“修行”的傾嚮，熱愛像修理樹枝一樣修理自己的行為，喜好，性格。然而真的去嚴苛苦修的寺廟修行的人一定很少。這本書的作者就是將自己逃往寺廟生活的一年寫下來瞭。看得齣來他一定在去往寺廟前就熱愛寫作，其中非常多的細節都顯示瞭作者一定在當初就做瞭筆記。盡管是記錄普普通通的寺廟苦修生活的經曆，如何學習修行的言行舉止，如何在飲食上被約束到至手抓剩飯偷吃的程度，一起修行的人中途逃跑的驚訝，以及寺廟生活期間與現實生活的巨大差距。結束的時候，作者更熱愛生活瞭。他體會到瞭生活的簡單和純粹，反過來竟然愛上瞭修行前幾乎快要擯棄的塵世生活。這是一個怎樣的轉變過程呢。
評分##對修行這個事情，寫的很具體而微瞭。日本人的修行就像茶道一樣，充滿瞭細節標準、規範和要求，先有形，後有道。翻譯的非常精細。吳繼文，他翻譯的井上靖那兩本是我深深喜歡的。
評分##前麵超齣想象，後麵有點強行掰正之感，適閤獵奇之人。
評分##齣傢也不是想象中的白雲悠長，平靜自在，相反有很多苛責規律，階級分層。就，挺珍惜現在普通日常生活的。
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