一八一三年至一八三四年
小叉子........... 6
扭 曲........... 11
袜子索伦........... 14
两个婚礼和一场火灾........... 19
一本正经大学生........... 22
母 校........... 24
受气包........... 26
一八三五年
死者沉默的声音........... 35
一八三五年夏天，在吉勒莱........... 37
“……找到那我愿为之生为之死的思想”........... 42
一八三六年
“翻着跟头进入言论出版自由的西伯利亚荒原”........... 46
盘算倾斜角度——在海氏魔法圈里........... 51
浮士德式的大学生........... 57
保尔•马丁•穆勒........... 63
“道德本性手稿”——装腔作势与自欺........... 65
幕后排练........... 70
一八三七年
狂飙突进？ ........... 73
玛丽亚........... 79
落叶街上的无聊房客........... 81
“亲爱的埃米尔！我的朋友，唯一的……”........... 84
阅读的狂欢........... 88
一八三八年
“有一种不可言说的欢乐”........... 91
商人之死........... 93
“大地震”........... 95
尚存者手记........... 101
一八三九年
青年富翁........... 109
“读这个学位是我最长的一段插入语”........... 112
花花公子的朝圣之旅........... 113
第二部
一八四○年
雷吉娜——在回忆中........... 121
奥小姐........... 123
死者手记........... 125
恐怖时期........... 131
“她选择叫喊，我选择痛苦”........... 135
一八四一年
论反讽概念........... 138
一八四二年
柏林裸奔........... 143
“审美是我的首要元素”........... 147
漫无目的的旅人........... 149
一八四三年
非此即彼........... 156
“书之巨怪”........... 159
文学的流亡........... 164
精神色情........... 166
雷吉娜的点头........... 168
重访柏林........... 169
重 复........... 171
“赞美邮政喇叭！”........... 175
回到自我就是成为另一个人........... 176
现实性的介入........... 180
1∶50........... 183
收回的文本........... 185
恐惧与颤栗........... 187
亚伯拉罕与刀：阿葛奈特和法里内利........... 193
“可以从中窥见无限者的缝隙……”........... 195
一八四四年
忧惧的概念........... 200
神魂颠倒的忧惧——选自诱惑者教科书........... 203
诱惑的日记........... 210
哦，写一篇序言........... 213
评论种种........... 215
以色列•莱文........... 218
“来看看我吧”........... 222
信仰就是期待欢乐、幸福、善良........... 224
一八四五年
“大得足以成为一座大城市”........... 229
“——我差点和她们一同起舞”........... 232
“沐浴在人群中”........... 235
“我当然是贵族——”........... 241
“我认为格隆德维是胡说八道”........... 242
克尔凯郭尔在教堂里........... 248
“人们当我粗制滥造”........... 253
人生道路诸阶段........... 258
插入的小品........... 260
附笔：克尔凯郭尔........... 270
第三部
一八四六年
“笑的牺牲品”........... 275
《海盗船》——“一份魔鬼刊物”........... 276
喜剧性写作和哥尔德施密特的漂亮外套........... 279
“我是犹太人，在你们中间能想望什么？”........... 281
穿麦金托什风雨衣的坏蛋：皮特•路德维希•穆勒........... 284
“做客索湖”........... 288
“但愿我很快就会登上《海盗船》”........... 290
海盗船上万炮齐发........... 292
穆勒为克尔凯郭尔《附笔》所写的附笔........... 298
钦慕与嫉妒：如影随形........... 301
大逆转........... 304
“虐待学校”........... 306
对门儿........... 310
“……这浸透汗水，令人窒息的黏糊糊斗篷，就是这躯体”........... 313
法拉利斯的牛........... 316
“……医生又真正知道些什么？”........... 318
“……因我爱这忧郁”........... 321
阿道夫•彼得•阿德勒........... 323
《论阿德勒》........... 327
“混乱制造的最高级”........... 329
圣保罗与织地毯的汉森........... 330
亢奋：一七得七，二七一十四，三七二十一；一七得七，二七一十四，三七二十一；
一七得七，二七一十四，三七二十一........... 332
“创作的性快感”........... 334
涂写癖........... 338
“大剂量缬草根”........... 340
一八四七年
“要不，再给您听个脑动？”........... 342
新闻界——“国家的抛泥巴机器”........... 348
旅行就是写作——反之亦然........... 350
“空气浴”........... 352
“非此与即彼”........... 354
雷吉娜•施莱格尔........... 358
“民众 – 政府是真实的地狱图景”........... 360
“这就是宗教性的观念”........... 363
“十万嘁嘁喳喳的非人”........... 365
“……也许营地上会响起警报——而我会成为受虐待的牺牲品”........... 367
“您期待一个暴君，而我则期待一个殉教者”........... 369
上帝痛恨金字塔........... 371
自由，平等和仁慈........... 373
尚存者的证券........... 375
书中钱........... 377
“年复一年的自费”........... 382
第四部
一八四八年
为那思想而挥霍........... 389
“哥本哈根是一座很脏的城市”........... 391
致死的病症........... 395
“将上帝诗化为略微不同于上帝之所是”........... 396
“永恒的诗篇”........... 399
出版，还是不出？ ........... 401
我著述活动之观点........... 403
“什么是这支笔做不到的……”........... 406
“——但这样，我却就不能说：我”........... 408
自行管理身后名声........... 412
“父亲死了——于是我在他的位置得到另一个父亲”........... 414
“我被视为一种英国人，一个半疯的怪人”........... 418
一八四九年
几番献词和一次回绝........... 422
马腾森的教义学........... 423
雅典人之家的一个礼拜天........... 426
拉斯姆斯•尼尔森........... 428
菲特丽卡•布莱梅尔的成绩单........... 432
克尔凯郭尔的梦........... 435
给施莱格尔先生和太太的密信........... 438
“下次再来”........... 443
“当我看着明斯特”........... 445
伦理– 宗教短论两篇........... 451
无力意志........... 452
说“我”的腹语术........... 454
殉教的诗人：诗人的殉教........... 456
“狂喜博士”........... 459
一八五○年
不告别的八种方式........... 465
乔迁之喜........... 469
基督教的训练........... 472
“和神圣玩亵渎神灵的游戏”........... 475
白痴之神——和他的同时代人........... 476
“为什么要遮遮掩掩？”........... 479
一八五一年
“关于哥尔德施密特那句话是致命的”........... 484
克尔凯郭尔在城防教堂........... 488
粉丝来信........... 490
给雷吉娜的献词........... 493
神学村里的傻子........... 494
一八五二年
“她像是从石灰窑方向走来”........... 497
最后的公寓........... 501
一八五三年
冥界生活故事........... 503
“一天我看到运尸公共马车出城”........... 508
“价格在沙龙里随行就市”........... 510
克尔凯郭尔与叔本华........... 513
“基督教是魔鬼的发明”........... 519
第五部
一八五四年
“魔鬼充当真理见证人”........... 523
“真理见证人是这样被埋葬的”........... 527
“引发灾难”........... 528
“克尔凯郭尔先生不是个认真的人”........... 529
一八五五年
“我宁可去赌钱、酗酒、嫖妓、偷盗、杀人……”........... 533
菲尔吉妮和雷吉娜——失去最宝贵者........... 537
“很简单：我要的是诚实”........... 538
“所以，取消假名”........... 540
瞬 间........... 543
“然后这诗人突然变了”........... 544
扔掉内心性！ ........... 547
“牧师——这裹在长袍里的废话缩影！”........... 548
上帝之死........... 552
格隆德维的回击........... 554
《彼•克•克尔凯郭尔牧师，神学博士，我的哥哥》........... 556
“这发生在一个剧场”........... 558
第二○六七号病人........... 562
身后诸事........... 571
无处可去的小小遗体........... 572
遗嘱、拍卖和患精神病的传教士........... 576
无人肯要的文稿........... 581
彼得•克里斯钦的悲苦人生........... 582
陵墓间的女人........... 585
缩写与注释........... 587
插图来源........... 605
参考文献........... 607
人名索引........... 616
地名列表........... 630
· · · · · · (收起)
具体描述
“正是为了追忆，为了诗化追忆的缘故，我的作品呈现为现在的样子，将来会有一天，当一位诗人讲述我完整的生活故事时，会让年轻姑娘兴奋得满脸通红。”克尔凯郭尔曾在一八四六年的一段札记中这样预言。然而，他的一生研究起来很困难，真实的事件和著作中的虚构错综交织在一起难以厘清。也正因为如此，尤金姆•加尔夫撰写的《克尔凯郭尔传》可谓是一项标志性成果，他用充满活力的小说笔法将传主的生平、创作、思想和情感天衣无缝地糅合在一起，在所有已经付诸笔墨的关于这位高深莫测的丹麦哲人的作品中，这部传记是全面而通透的克尔凯郭尔生平描述。这部书于2000年在丹麦一问世就被称为重要的文化事件，获得众多好评。
用户评价
美戴斯国王遇到的一切都变成了金子，而克尔凯郭尔碰触到的一切都变成了文章；然后美戴斯最后几乎饿死，克尔凯郭尔正相反，他靠自己创作的文章滋养活命。他本人也比任何其他人更早承认了他的心灵危机与写作的治疗作用之间的联系。 不错，他们真的不知道克尔凯郭尔是得什么病死的。他死于向往永恒，如他自己在《观点》中所预见的。 就这样世界文学中的伟大爱情故事之一开始了。索伦和雷吉娜，皮拉摩斯和西斯贝、但丁和贝雅特丽齐、阿伯拉尔和爱洛伊斯、彼特拉克和劳拉、罗密欧和朱丽叶、维特和绿蒂，他们永远彼此相属，因为在现实中从来没有得到对方。
评分###购于西西弗#1、体系和终结是相互关联的概念。但存在永远是在变化过程中，它永远不会完结，因此建立存在的体系是不可能的。对于存在的个人来说，由于他永远处于变化的痛苦之中，他不可能有体系。2、由于存在包括个体性和变化，它也无疑包括将来。一个人存在于变化过程中，永远面对着将来。主观思想家专注于直接经验的时刻，它证明了他的存在。存在主体的时间不是一般意义上的时间，存在主体所关注的是他内心体验的时间，这种体验的时间是具体实践着的而不是抽象地认识到的。在主观思想家对时间的直接体验中，将来处于优先地位。他的生活实践主要出于将来，因为在他的主观性中，他把自己理解为走向将来的存在。这一将来导致他的不确定性和焦虑。当主观思想家洞察到他的主观性的核心时，他就发现了生活本身的不确定性。哪里有主观性哪里就有不确定性。
评分##【大部头打卡】#2020年7月#四星-。打分略犹豫，一方面克氏于我个人有独特意义，另一方面深知这类书难写难译难出版难销售，可说文化和社会意义远远大于书籍本身意义，也罢。作者梳理材料详尽，以编年史的形式对克氏家庭、生活环境、友人（或敌手）、信仰和爱（或投射对象）及其个人生活做了细致的阐述，下了功夫。特点之一是以福尔摩斯探案的路数讲述克氏的思想、情绪及困扰的可能诱因，从故纸堆中寻找蛛丝马迹乃至书写传记确实需要这种态度，但在书中也动不动要卖个关子总让读者有脱轨之感。特点之二是采用编年历形式呈现，虽然资料和分析都不少，但依然过于细碎，对了解克氏的思想体系而言，并非最佳入手读物。中文翻译是直译，可谓不易，恐怕长句及别扭语序也有克氏和作者的缘故，但依然有大部头译著的常见通病，前后尚可，中段不顺略多。
评分##克尔凯郭尔把他对雷吉娜的爱，看成了表达思想的一种方式。这种爱更像是诗人对一个可以刺激自己思考的、完美女神的爱；而不是对一个现实中的、满怀激情的女孩的爱。 他用假名提醒读者，书里面的观点是开放的，可以进一步讨论。 实现信仰，完全是个人的选择，中间不需要教会作中介。 人生有三种模式：审美的生活、伦理的生活和宗教的生活。
评分###购于西西弗#1、体系和终结是相互关联的概念。但存在永远是在变化过程中，它永远不会完结，因此建立存在的体系是不可能的。对于存在的个人来说，由于他永远处于变化的痛苦之中，他不可能有体系。2、由于存在包括个体性和变化，它也无疑包括将来。一个人存在于变化过程中，永远面对着将来。主观思想家专注于直接经验的时刻，它证明了他的存在。存在主体的时间不是一般意义上的时间，存在主体所关注的是他内心体验的时间，这种体验的时间是具体实践着的而不是抽象地认识到的。在主观思想家对时间的直接体验中，将来处于优先地位。他的生活实践主要出于将来，因为在他的主观性中，他把自己理解为走向将来的存在。这一将来导致他的不确定性和焦虑。当主观思想家洞察到他的主观性的核心时，他就发现了生活本身的不确定性。哪里有主观性哪里就有不确定性。
评分##主要利用各种材料描绘了完整的生平故事，关于作品思想上涉及不多，爱情故事真让人唏嘘
评分##总算要出来了。写法比较独特，用多个看似相对独立的片段展现克的一生。
评分###购于西西弗#1、体系和终结是相互关联的概念。但存在永远是在变化过程中，它永远不会完结，因此建立存在的体系是不可能的。对于存在的个人来说，由于他永远处于变化的痛苦之中，他不可能有体系。2、由于存在包括个体性和变化，它也无疑包括将来。一个人存在于变化过程中，永远面对着将来。主观思想家专注于直接经验的时刻，它证明了他的存在。存在主体的时间不是一般意义上的时间，存在主体所关注的是他内心体验的时间，这种体验的时间是具体实践着的而不是抽象地认识到的。在主观思想家对时间的直接体验中，将来处于优先地位。他的生活实践主要出于将来，因为在他的主观性中，他把自己理解为走向将来的存在。这一将来导致他的不确定性和焦虑。当主观思想家洞察到他的主观性的核心时，他就发现了生活本身的不确定性。哪里有主观性哪里就有不确定性。
评分##已购。四星半。克尔凯郭尔的人生像多数哲学家一样，也是蛮平淡的。。。爱情波折算是一些例外吧~还是读他的书好了~
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