開篇
第一章 定位：你以為你是誰？
何謂“作傢”，我又是如何成為作傢的？
第二章 雙重性：雙麵人格以及靠不住的兩麵派
為何繞不開雙重性?
第三章 獻身：文筆之神
阿波羅與財神：作傢該祭拜誰的祭壇？
第四章 誘惑：普洛斯彼羅、奧茲國巫師、梅菲斯特這些人
是誰揮舞魔杖、操縱木偶，或與魔鬼簽訂協議？
第五章 溝通：從無名者到無名者
永恒的三角關係：作者、讀者和作為媒介的作品
第六章 下去：與逝者協商
是誰到陰間走一遭？又是為瞭什麼？
· · · · · · (收起)
具體描述
本書剖析瞭長久以來睏擾很多寫作者的重要問題。作者迴顧瞭自己的童年及寫作曆程，以親身經曆檢視瞭小說傢和詩人的創作活動、他們所扮演的角色、寫作到底需要怎樣的“天賦”、如何獲得這種“天賦”、作傢與社會政治權力和讀者之間的關係，等等。她在書中談到瞭大量健在和已過世的作傢，也談瞭很多自己在加拿大和國際文壇的寫作經驗和逸事。其文字風格輕鬆幽默，洞察力敏銳。本書將幫助寫作者理解文學傳統、作傢身份，獲得對於創作生活更為深刻的認識。
用戶評價
##已購。在我印象裏，阿特伍德就像女巫，而她談起寫作也有魔力，一點沒有學院氣~作傢為棕色貓頭鷹寫作,或者為他(她)當時生命中的某個相當於棕色貓頭鷹的人寫作——為一個獨特、明確、真實存在的人寫作。所有作傢都必須從“現在”去到“從前”,從“這裏”去到“那裏”,都必須下降至故事存在的地方,都必須小心翼翼,以防被“過去”逮住,再也動彈不得。所有作傢都必須從死者那裏“偷”東西,或者說“迴收舊物”一一說法取決於你看這件事的角度。死者可能保管著寶藏,但這些寶藏必須被帶迴人間,使其再次進入到時間裏一一進入到觀眾、讀者的世界,進入到變化發展中的世界,否則它們便毫無價值。 最後，彆忘瞭40年前一個學醫的學生嚮阿特伍德形容人體內部的情形時說的話:“裏麵一片漆黑。”
評分##精華在最後一章，前半部分有點亂糟糟。適閤阿特伍德書迷及有寫作欲望卻又很茫然的人。什麼要寫作？何從寫起？寫給誰？永恒的問題，沒有標準的答案，相似的感受，阿特伍德十分誠懇的交齣瞭自己的那一份答捲。“作傢寫作就是為瞭讀者”，“為一個獨特、明確、真實存在的人寫作”，“理想的讀者可以是任何人”。最後一章闡述瞭阿特伍德認為的寫作的動機：“寫作本身其實是害怕死亡而産生的一種反應”，是對死亡的恐懼與癡迷，而寫作具有恒久性，會在用盡時間後留下痕跡。“與逝者協商”，協商什麼呢？想獲得什麼呢？——財富/知識/運氣/至愛。到逝者的世界去，生者帶著欲望涉險而歸，帶迴自己渴求的寶藏。“就像置身於漆黑的房間，獨自摸索，必須在黑暗中重新擺設傢具，全部整理好之後，燈光便會亮起”。究竟而言，還是對於不朽的追求吧。
評分##“做你想做的事，然後承擔後果。”真奇怪，這是我之前的行事準則，不再刻意強調之後漸漸遺忘瞭，如今在這本關於寫作的書裏看到，有點記起自己的感覺。“所有作傢都必須從死者那裏‘偷’東西。”阿特伍德很有神采。
評分##這本書並不是講如何寫作的，而是一組類似文學評論的講稿，絮絮叨叨主題不明，還不如去看《作傢之旅》。
評分##阿特伍德寫得太好瞭。
評分##四星給前兩章，一星給最後一章。我好喜歡她引經據典，令人佩服的閱讀量。
評分##1. 最後一章最好看，可能這也是其為這本講座閤集名字的原因。“寫作的深層動機都是源於對死亡的恐懼和癡迷。”（p167） 2. 從亡靈節、萬聖節講到逝者和現世人的聯係、協商和交換，因為對方身上都有自己想要的東西。 3. 渴望永生的英雄吉爾伽美什，去往地獄又迴到人間的故事，是對創作者的隱喻：“他變得睿智，見證瞭種種神秘事物，知道瞭很多不為人知的事情”（p187），即受到啓示，擁有神力，看見可見與不可見的。 4. “進入另一世界然後返迴，是所有可能的故事的共同模型。”（P191）
評分##已購。在我印象裏，阿特伍德就像女巫，而她談起寫作也有魔力，一點沒有學院氣~作傢為棕色貓頭鷹寫作,或者為他(她)當時生命中的某個相當於棕色貓頭鷹的人寫作——為一個獨特、明確、真實存在的人寫作。所有作傢都必須從“現在”去到“從前”,從“這裏”去到“那裏”,都必須下降至故事存在的地方,都必須小心翼翼,以防被“過去”逮住,再也動彈不得。所有作傢都必須從死者那裏“偷”東西,或者說“迴收舊物”一一說法取決於你看這件事的角度。死者可能保管著寶藏,但這些寶藏必須被帶迴人間,使其再次進入到時間裏一一進入到觀眾、讀者的世界,進入到變化發展中的世界,否則它們便毫無價值。 最後，彆忘瞭40年前一個學醫的學生嚮阿特伍德形容人體內部的情形時說的話:“裏麵一片漆黑。”
評分##四星給前兩章，一星給最後一章。我好喜歡她引經據典，令人佩服的閱讀量。
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