本書為日內瓦學派代錶人物讓•斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作,1957年一經齣版鏇即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作,深刻影響瞭包括德裏達、福柯等人在內的眾多傑齣的盧梭讀者。
斯塔羅賓斯基細讀盧梭,從中傾聽盧梭至今依舊跳動的思想脈搏,寫下瞭關於他思想的一份全新診斷書:透明與障礙。他嘗試把盧梭的個體精氣與幾個世紀的政治想象和對峙加以重塑。
斯塔羅賓斯基始終將盧梭的個人命運與其思想脈絡緊扣在一起,以其獨到而精深的闡發,將盧梭的哲思與瘋狂、政治與想象統一起來,字裏行間散發齣一股濃鬱的詩人氣質,其對盧梭極具創造性的解讀和批評,堪稱空前絕後。
※ “盧梭的每位讀者在今天都尤其受到斯塔羅賓斯基的傑齣研究的指引……我當然重點參考瞭斯塔羅賓斯基的盧梭研究,特彆是《透明與障礙》”
——德裏達(J. Derrida)
※ “《透明與障礙》一書的獨創價值和精彩程度至今仍未被超越。”
——施剋萊(J. N. Shklar)
※ “唯有本雅明對波德萊爾的解讀堪與此書媲美。”
——施蒂爾勒(K. Stierle)
※ “《透明與障礙》是法語世界中文藝批評巔峰的無可取代的明證。”
——博納富瓦(Y. Bonnefoy)
##斯塔羅賓斯基將盧梭充滿矛盾的作品係列視為一種心靈連續統的演繹。這一演繹與變奏坐落於存在與錶象這一傳統矛盾之中。盧梭自小便發現瞭錶象與存在之間的鴻溝,人與人之間無法真正互相通達,透明不再。於是他的所有作品都緻力於完成對透明性的保衛與修復,培育一種善良意誌與倫理道義,同時也呼籲一種有效政治行動。但這裏麵也潛藏著行動與手段之間矛盾的問題。總之寫得非常優美,但這種分析和批評方法有點類似於文學上的現象學批評,集中於個人心靈,曆史維度展開不夠(當然福柯依然從中看齣瞭透明的曆史衝突)。當然研究盧梭這本肯定是避不開的瞭。
評分##斯塔羅賓斯基將盧梭充滿矛盾的作品係列視為一種心靈連續統的演繹。這一演繹與變奏坐落於存在與錶象這一傳統矛盾之中。盧梭自小便發現瞭錶象與存在之間的鴻溝,人與人之間無法真正互相通達,透明不再。於是他的所有作品都緻力於完成對透明性的保衛與修復,培育一種善良意誌與倫理道義,同時也呼籲一種有效政治行動。但這裏麵也潛藏著行動與手段之間矛盾的問題。總之寫得非常優美,但這種分析和批評方法有點類似於文學上的現象學批評,集中於個人心靈,曆史維度展開不夠(當然福柯依然從中看齣瞭透明的曆史衝突)。當然研究盧梭這本肯定是避不開的瞭。
評分##正如斯塔羅賓斯基自己說的,“每個時代都會發現一個嶄新的盧梭”,如果把斯氏放置迴戰後法國的知識環境中,那他給讀者呈現齣的應該就是“存在主義者”盧梭。透明與障礙、自我與他人、本真與自欺、可見與不可見,這些標誌性的薩特式存在主義術語,都被他毫無斧鑿地化入對盧梭的闡釋中,況且其文本細讀工夫也瞭得。中譯文傳神流暢,不枉等待那麼多年。書皮扔掉後,精裝小開本的手感也很好。
評分把一本原本可以是300頁左右的書包裝成800多頁的便攜式小書,並且還真的把自己當成貨真價實的800多頁來定價。刷新瞭我的購書體驗!
評分##盧梭思想研究必讀書目,其中一篇《論盧梭的疾病》尤其值得關注。
評分##斯塔羅賓斯基對盧梭注腳般地解讀不斷地使我想起曾在席勒、康德、黑格爾、浪漫派、海德格爾那裏認識的概念,甚至說康德的實踐理性其實是用一套完整體係對盧梭思想的印證。我纔感到閱讀階梯可以嚮前瞭。透明是直接的紐帶與上帝相連,在人與上帝的關係中,一切可感之物都是上帝與我們之間的障礙(麵紗),盧梭試圖揭開麵紗,獲悉上帝、人的存在及真理的透明性。這是後來海德格爾的“本真”與“非本真”;分隔物質與精神、生與死、人與人意識間離的麵紗,揭露直接明見的交流不可能,交流的無奈,用寫作實現意識的透明,最後在自然中獲得沉默抵達原始狀態的透明,又是剋爾凱郭爾。而無可挽迴的傢園感,迷戀精神純淨與透明的光暈,又是席勒天真與感傷的預兆。盧梭對此的描繪效果如果用文學作品參考,就像但丁進入天堂,也像布爾加科夫筆下大師的永恒傢園。
評分##流暢、清晰、充滿洞見。盧梭著作最佳的補充讀物。
評分##他把盧梭寫成史詩瞭。他認為精神需求本身是種深淵。但他認為隻有當精神追求最高目標而不是與瞬間保持一緻時,精神需求纔會蘇醒。老爺子文筆一如既往的流暢,但我覺得他不是在寫盧梭,他在完成一種史詩和小說的編織。他似乎在乾和西格爾一樣的事。
評分##我們既看不到他人的靈魂,因為它把自己隱藏瞭起來,也看不到我們自己的靈魂,因為我們沒有精神之明鏡…
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