前言
第一章 社会和个体：人格性和非人格性关系
第二章 爱情作为由象征而一般化的交流媒介
第三章 交流可能性的演化
第四章 爱情语义学的演化
第五章 爱情的自由：从理想到悖论
第六章 激情：过度的修辞和不稳定性的经验
第七章 从风雅到友谊
第八章 引导性差异：快感/爱情
第九章 爱情针对理性
第十章 通向个体化的路上：18世纪的酝酿
第十一章 性的纳入
第十二章 不可交流性的发现
第十三章 浪漫主义爱情
第十四章 爱情和婚姻：论再生产的意识形态
第十五章 今日如何？问题和替代方案
第十六章 爱情作为互渗入系统
术语索引
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具体描述
爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了“爱情”为授课主题。
卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的“激情”语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的最佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的绝对混沌并不成立。
用户评价
很有启发。爱情语义学：为痴男怨女提供生活演出脚本。他们在脑中将同一脚本演练了千百遍，只为等待一个理由，让自己心甘情愿在现实中陷入情网，为情受苦。爱情就是借助抄袭来的模式，抄袭来的情感，抄袭来的存在而产生。人们之所以会一见钟情，是因为他们早就学会了一见钟情。
评分##以知识社会学和交流媒介理论为线索探讨爱情语义学的历史演化。不是很容易读，需要先进入卢曼的术语体系。
评分##不同的时代/社会/文化/作品分化出各种符码，决定了每个人的爱情模式，概念库存中储备的大量剧本，指导我们上演预设的角色，伴侣双方无法直接沟通，只能各自和媒介达成一致。现代爱情最重要的三个语义学资源：中世纪的理性爱情、古典主义的风雅爱情、浪漫派爱情，它们从理想化、悖论化过渡到问题化的阶段，行动和体验同时发生、瞬间和永久共同在场，做一个合格的爱人，就是将悖论无限拖延，交流成功的标志是不确定性的维持，这种状态的极致就是亲密关系。
评分##不同的时代/社会/文化/作品分化出各种符码，决定了每个人的爱情模式，概念库存中储备的大量剧本，指导我们上演预设的角色，伴侣双方无法直接沟通，只能各自和媒介达成一致。现代爱情最重要的三个语义学资源：中世纪的理性爱情、古典主义的风雅爱情、浪漫派爱情，它们从理想化、悖论化过渡到问题化的阶段，行动和体验同时发生、瞬间和永久共同在场，做一个合格的爱人，就是将悖论无限拖延，交流成功的标志是不确定性的维持，这种状态的极致就是亲密关系。
评分##这本书把爱情和社会学结合起来探讨。除入大部分言情小说拥有的极端的浪漫主义，更多的是客观理性地来探讨爱情本身。好书????让人可以用更加宽阔地视角来理解爱情，性，利益。
评分##这本书把爱情和社会学结合起来探讨。除入大部分言情小说拥有的极端的浪漫主义，更多的是客观理性地来探讨爱情本身。好书????让人可以用更加宽阔地视角来理解爱情，性，利益。
评分##问题在于，“爱情”是否只在人类物种间产生。
评分##阅读不如实践。都是中文字，但是我看不懂????♀️（看不透）很学术的一本书
评分##六月航班读物
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