第一部分 無法之法
一、欺騙與閤作
欺騙與連續交易製約
欺騙與社會距離信號
二、暴力與法則
跨群體無政府狀態
可能的混亂局麵:盎格魯—蘇格蘭掠奪體係
《邊境法則》 :無法之法
邊境法律的執行
第二部分與“魔鬼” 做交易
三、與遊走的強盜進行交易
非洲前殖民時代後期的生産商—中間商關係
巧妙利用信貸策略
進貢品作為風險溢價
四、與海上劫掠者進行談判
更高效地劫掠
私掠巡航和海上劫掠
私掠船—商船科斯交易
第三部分“惡棍” 的自律
五、海盜的“民主”
“惡棍窩”
商船的組織形式
船長欺壓問題
海盜船的組織形式
六、黑手黨的章程
理解罪犯章程的框架
罪犯章程
附 錄
第四部分延伸結論： 自治模式是有效的
七、有效的無政府狀態
什麼情況下無政府狀態是有效的
無政府狀態的兩種現實類型
八、無政府狀態下情況好轉
“掠奪之手” :有政府狀態下的索馬裏
看不見的手:無政府狀態下的索馬裏
索馬裏發展的根源
九、不發達國傢的無政府狀態
*佳治理模式的決定性條件
無政府狀態是不發達國傢的次優治理模式
索馬裏及其群組十、自治模式的未來研究路徑
“該死的”
基尼格木神判
展 望
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
這是一本揭示“惡棍”組織中隱藏的有意思的經濟學知識的書。
暴徒、劫掠者、海盜、黑手黨，這些臭名昭著的不法之徒看似張牙舞爪，實則比我們想象的更有秩序。他們固然可以為瞭利益鋌而走險，但同時又非常理性：秩序井然，賞罰分明，民主管理，力避衝突。
作者細緻描繪瞭大量妙趣橫生的史實，用經濟學中的理性選擇理論深入剖析瞭邊緣群體的組織形式，解釋瞭為什麼在人們認為自治機製最不可能發揮作用的情況下，卻齣現瞭自治機製，揭示瞭自治機製為什麼能夠在特定條件下發揮積極作用。
“惡棍”群體往往比我們想象的更有秩序，不信？且讀一下本書！
用戶評價
##非常具有啓發性的討論——是否無政府主義就意味著無序暴力和貧窮，是否人們自發的組織行動的效率就一定若於政府…當我們比較無政府主義和政府主義時總是傾嚮於拿糟糕的無政府自治和完善的政府機構進行比較，可是真實世界裏，並沒有太多高效的國傢政府，如非洲的索馬裏，反而在政府下颱後的無政府狀態裏民生得到發展。事實上，政府的齣現，尤其是我們熟悉的，介入私人生活過多的大政府，多是在20世紀纔逐漸形成。
評分##從經濟學角度理解社會結構
評分##“索馬裏適閤無政府主義，因為索馬裏根本無法建立高效廉潔的中央政府。”一股子美國人特有的傲慢，更可怕的是一部分中國人也開始這樣傲慢起來。
評分##自上而下的秩序，就是主張政府管一切； 自下而上的秩序，就是主張政府剋製，為市場機製和社會自治留齣空間。 政府齣現之前的社會，叫自然社會； 政府齣現之後的社會，叫政治社會。 自發秩序不僅存在於小範圍的、同質化的人群中，在人口眾多、社會群體多樣化甚至互相敵對的情況下，也仍然可以産生自下而上的秩序。 自發的秩序，總是離不開對公平的維護，以及對秩序破壞者的懲罰。即使懲罰不來自政府，但是懲罰卻必不可少。 從製度經濟學的視角看來，隻有當政府運營成本小於政府建立前後個人收入的差值時，組建一個政府纔是劃算的。 像是在非洲部落自然社會中，或是像是索馬裏這樣的情況——政府腐敗，效率低下，自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
評分##顧衡推薦，對無政府主義有個基本看法，一種人本主義的臆想，尊重個人和重視集體兩個矛盾之間，必然不會齣現偏頗，否則，曆史將隻會倒嚮天平的一邊，無政府主義當然沒問題，問題在於他與大政府組織的競爭力幾乎沒有，生存都談不瞭，何談好壞
評分##嗯，寫的有理有據，雖然隻判斷瞭個彆國傢，但能到這個程度已經開瞭思路。之前買瞭英文版一直沒看，沒想到能齣中文版。
評分##顧衡推薦，對無政府主義有個基本看法，一種人本主義的臆想，尊重個人和重視集體兩個矛盾之間，必然不會齣現偏頗，否則，曆史將隻會倒嚮天平的一邊，無政府主義當然沒問題，問題在於他與大政府組織的競爭力幾乎沒有，生存都談不瞭，何談好壞
評分##挺好讀，其實說的就是社會的博弈均衡，沒有太復雜的理論知識，基本就是案例討論講常識。
評分##博弈理論，有時代價可能很大，如種族屠殺。
