说《周南》072
一、关雎074
二、葛覃085
三、卷耳096
四、樛木102
五、螽斯105
六、桃夭107
七、兔罝113
八、汉广120
九、汝坟133
十、麟之趾138
十一、《周南》馀论143
说《召南》157
一、鹊巢158
二、采蘩162
三、草虫169
四、采174
五、甘棠176
六、行露178
七、羔羊181
八、殷其雷185
九、摽有梅188
十、小星 191
十一、江有汜197
十二、野有死麕202
十三、何彼襛矣205
十四、驺虞207
说《豳风》209
一、 七月211
二、鸱鸮234
三、东山238
说“邶·鄘·卫”244
一、邶风·柏舟245
二、邶风·绿衣253
三、邶风·燕燕261
四、邶风·日月267
五、邶风·终风269
六、邶风·击鼓274
七、邶风·谷风279
八、邶风·式微294
九、邶风·旄丘297
十、邶风·简兮302
十一、鄘风·君子偕老308
十二、鄘风·相鼠315
十三、卫风·淇奥317
十四、卫风·氓325
说《小雅》334
一、 鸿雁之什·黄鸟336
二、 节南山之什·节南山338
三、 节南山之什·正月344
四、节南山之什·十月之交356
五、节南山之什·小弁364
六、节南山之什·巷伯379
七、谷风之什·谷风392
八、谷风之什·蓼莪394
九、鱼藻之什·苕之华397
十、《小雅》碎语400
· · · · · · (收起)
具体描述
《诗经》是中国古代诗歌的开端。本册开篇概说“诗三百”，是顾随先生讲《诗经》的总论，主要阐发孔门诗法“思无邪”要旨。随后说《周南》，说《豳风》，说“邶·鄘·卫”，说《小雅》，则是讲解三百篇的重要篇目，扫除字词障碍，抉示内涵大意，并引申至作文、为人的道理。顾随先生讲《诗经》，是完全抛开了“经”，专就“诗”来看，祛除旧说错误云雾，还原作诗本意。
用户评价
##在讲解《诗经》，亦是在讲中国诗的作法、欣赏和批评，故而常叹后人诗句难比《诗经》，后者是真纯、是生活，常令顾直呼“真是写得好”。讲诗者眼界一旦开阔，便无经典、无名家，一切唯诗而已，故能指出老杜、东坡也有不好的句子。对于腐儒解诗，顾随一句“‘关雎，后妃之德。’冲这，毛氏就该杀。”即见其深恨。另外，顾随通禅宗，亦听京戏，常融之作比。
评分##能够读到这样一本有启发，有高度，有情怀，有韵味的书真可谓是一件幸事。 虽然，顾老先生的一些观点我持保留意见，但老先生学问之渊博，风度之儒雅，实为“高山仰止”，令我辈深深敬佩。
评分##适合入门，学到了很多 儒学相关的 驼庵老师讲课，有杀气(dbq阅读历程上一个有杀气的是胡兰成。。。吹嘘自己问人借钱的时候走道上喊杀) “死于句下” “打得你冒出忠恕来”驳斥诗序和郑笺很痛快，乐得我全程吱吱叫 顺便黑了黑三家犹不如毛诗呢 心病一了(悲) 学国故时遇见这类直诚敦厚的作者很喜欢 有道德的君子 诗经之美，两点强可概括：经是常，写的是永久的人性。 这是与后来的诗内核的区别 诗人博物格物，是与天地日月同心的。到生活中去，道不远人。 这是诗以外 夫子讲的 所谓“诗教”的部分 但顾随老师的诗歌观还是很古典的，比如说 认为诗的最高境界是言情、中庸 老杜“急雪乱回风”有景无情，不如“昨夜风雪中故人从此去”情景相融，“随车翻缟带”无韵不如老杜生动云云 师大概不了解什么是客观对应物，
评分##昨天翻看的是《顾随讲〈诗经〉》，单纯第一个章节:概说“诗三百”，洋洋洒洒七十页。 在文中，对诗经的价值和对后世的影响进行了提纲挈领的总结。 用典极多，也是手到擒来，不经意之间，对后续的诗人和诗词进行了评价，特别是在格局和境界上，启发性很强。 诗经之原源，“风雅颂”和“赋比兴”各自具备的要素，都结合案例来讲述，浅显易懂而又容易记忆。 可能是由于装帧设计的可爱，加上每页的排版布置，读起来不累，一点也不显着逼仄，重要的是毫无压力。 随手读的，也就翻了下去，没有读其他书那种紧张，也没有计划赶着读完，或者对焦虑有了很好的缓冲。此处，也是引起思考的地方？ 诗三百不愧属于传统文化中优秀的部分，一句“思无邪”，叹为观止。
评分##需要读很多遍吧，现在对我来说有些难，很多不理解的字。
评分##有个人见地，不盲从，挺好。
评分##晋士特奇，唐儒博智，渊源在此。
评分##需要读很多遍吧，现在对我来说有些难，很多不理解的字。
评分##根据 叶嘉莹 刘在昭 笔记 迄今最完整精细整理
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