北京大学的闪问
台湾大学的闪问
第二部分 课程
第一课 童年的歌声
第二课 文明的咒语
第三课 那里没有路标
第四课 文明的胎记
第五课 稷下学宫和雅典学院
第六课 人类文明的早期分工
第七课 世界性的老子
第八课 让我解释几句
第九课 寻找真实的孔子
第十课 一路冷遇成就的伟大
第十一课 黄昏晚风萧瑟
第十二课 君子的修身与治国
第十三课 关于下一项记忆的争论
第十四课 一个让我们惭愧的名字
第十五课 中国会不会因他而走另一条路
第十六课 诸子百家中文学品质最高的人
第十七课 一个难解的世界奇迹
第十八课 长江推举他出场
第十九课 生活在别处
第二十课 何为诗人
第二十一课 二十四史的起点
第二十二课 汉武帝的大地遇到了司马迁的目光
第二十三课 《史记》的叙事魅力
第二十四课 失落了的文笔
第二十五课 混乱和美丽同在
第二十六课 如果换了文学眼光，三国地图就完全改变了
第二十七课 中国历史上最奇特的一群文人
第二十八课 一座默默无声的高峰
第二十九课 光耀千古的三百二十四个字
第三十课 第一个知名画家
第三十一课 因谦恭而参与伟大
第三十二课 凉州风范
第三十三课 中华文化为什么会接纳佛教
第三十四课 文明的制高点
第三十五课 盛唐是一种心态
第三十六课 诗人排序
第三十七课 顶峰对弈
第三十八课 没有人救他们
第三十九课 多记一个名字
第四十课 夕阳下的诗意
第四十一课 精雅大汇集
第四十二课 一群疲惫的文学大师
第四十三课 九十年的尘埃
第四十四课 文化专制下的沉闷
第四十五课 五百年斯文所寄
第四十六课 远方的目光
第四十七课 太不容易了
第四十八课 结课闭门
告别
· · · · · · (收起)
具体描述
四十八堂文化课，唤起中华民族的青春记忆
这本书，是余秋雨心中仅有的中华文化史定本。
余秋雨曾以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设一门“中华文化史”课程。与大学规范化的文化史课程不同，这门课只探讨一个问题：一个现代人，应该对漫长的中华文化史保持多少记忆？课程一经整理出版，立即轰动海峡两岸。文化史家潘之刚教授说：“此为平生所见最有高度、最有裁断，又最有趣味的中国文化史。环顾身旁，从中学生到老学者都爱不释手。”
本书中保留了课堂讨论的形式，将师生之间对中华文化的思考与对话原貌呈现，既可聆听中华文化的源远流脉，亦能在不同思维方式的精彩碰撞中感受中华文化绵延新生的魅力。主体部分之前，则收录了北京大学学生、台湾大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”、“闪答”，被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。
本次出版，又经余秋雨先生授权，增加了全新的内容。比如《凉州风范》一课，从原来的一千多字增加至七千多字。
用户评价
##按照唐朝长安城的标准，今天确实没有一个城市算得上世界文化中心（好失落）
评分##读了一本现场。
评分##余秋雨的书优点和缺点都很明显，优点就是兼顾知识性和可读性，读起来流畅生动，词句比较华丽，贯穿全书不时卖弄一下学识。缺点是境界立意不高，时刻不忘秀一下优越感，谈一些俗不可耐的人生大道理大感悟大情怀。行文多是情感抒发为主，缺乏思辨力度，喜好厌恶倾向性明显，全是主观臆测，经常无限拔高一些文化名人，没有批判性思维。
评分##至少学到一件事，一副真理在握的自以为是和自圆其说是多么让人厌恶。看到给唐代诗人排名再减一星。美是可以排名的吗？？？？？
评分##井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 曲士不可以语于道者，束于教也。
评分##原来颜真卿不仅仅是一位杰出的书法家！ 纵贯中国文化，区别于《美的历程》的纯“艺术感”，勾画出了中华文化的坚韧和忠义！
评分##原来颜真卿不仅仅是一位杰出的书法家！ 纵贯中国文化，区别于《美的历程》的纯“艺术感”，勾画出了中华文化的坚韧和忠义！
评分##这书真心不错，首先是包装和纸质。当然更好的是内容，余秋雨老师真是文化大师，这本书能简单了解下中华文化史，尤其是能学习如何看待历史的视角，学生们的见解也很独到，文化知识很扎实，不知他们跟余老师学习了一年有何具体感想。境外演讲，北大授课，台湾论学，都值得一看，我觉得比读小说有意义。
评分##如果不是余秋雨在《北大讲课》这本书里讲到颜真卿，我一直以为他只是一位书法家。但在那本书里，我看到他另外一方面。一位书法家，在安史之乱后第一个站出来对抗叛乱，即使颜家多人被安禄山杀害，他还是在坚持。他用自己的铮铮铁骨，让盛唐即使破碎也铿锵有声！
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