幾點印象
緻拉紹德封“藝術畫室”友人
維也納
多瑙河
布加勒斯特
大特爾諾沃
在土耳其的土地上
君士坦丁堡
清真寺
墓地
她們與它們
一傢咖啡館
芝麻開門
兩處仙境，一個現實
斯坦布爾的災難
亂糟糟的，迴顧與遺憾
聖山
帕特農
在西方
示意地圖
編後記
· · · · · · (收起)
具體描述
1911年5月，年輕的勒·柯布西耶開始瞭他為期五個月的東方旅行，途經中東歐、巴爾乾、土耳其、希臘和意大利。本書就是這次旅行的記錄。全書貫穿著他對古典精神、東方（近東）藝術和生活之美的現場體驗、情感激動和深邃思索。《東方遊記》是柯布西耶的第一本書，也是他逝世前要求再 版的最後一本書。柯布西耶偉大的藝術徵程就是從這裏開始的。後來凝結在他那些建築作品中的古典靈魂、東方元素，對人、光、空間關係的感悟，以及他在建築理念、功能、形式等方麵不斷前進與突破的創新精神，拒絕和因循守舊妥協的態度，都可以在這本書裏找到最初的原點。
用戶評價
##1911年5月至11月
評分##4.5 24歲的柯布西耶在1911年耗時5個月，從德國齣發，遊歷波希米亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其和希臘。在沒有電子設備的年代，這本遊是記靠著個人的心靈和眼睛去完成的。能讀到年輕時的柯布西耶是很有趣的（哪怕他的文字誠摯到囉嗦，但字裡行間全是對建築的熱情和自我心靈的敏銳考察還有極高的知識素養，這些都讓人喜歡）特別喜歡土耳其、清真寺、墓地、還有亂糟糟的迴顧與遺憾、聖山與帕特農這幾章。讀完遊記會理解他的尺度概念來自於帕特農，以及他對蕩氣迴腸永恆體塊的理解是基於傳統承接的現代性。瞭不起
評分##名建築傢勒·柯布西耶在青年時期的遊曆，他決意要在親身的體驗裏去學習偉大的建築，以直接地接受美的洗禮和培養尺度的概念。他說“年輕時代的旅行具有深遠的意義”，但那必須是有所追求與思考的旅行。他所到達的是東歐、土耳其、希臘、埃及等所謂的近東與中東地區。 書中最使我震動的兩處情景： - 船在夜間航行，他站在甲闆上，麵前是一具棺材。月亮，波光粼粼的水麵，有一種非常的寜靜，而他的心為這樣的寜靜時而感到興奮的戰栗，時而感到想哭的願望。 - 在土耳其，咖啡館的桌子之間，壘著幾個墳堆。當地的風俗是，死者躺在活人中間，使他們保持安寜。像孩子一樣的老頭每天早晨來問候死者：“是啊，是啊，我們就來瞭，要不瞭多久瞭。我很高興與你們重逢…”
評分##4.5 24歲的柯布西耶在1911年耗時5個月，從德國齣發，遊歷波希米亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其和希臘。在沒有電子設備的年代，這本遊是記靠著個人的心靈和眼睛去完成的。能讀到年輕時的柯布西耶是很有趣的（哪怕他的文字誠摯到囉嗦，但字裡行間全是對建築的熱情和自我心靈的敏銳考察還有極高的知識素養，這些都讓人喜歡）特別喜歡土耳其、清真寺、墓地、還有亂糟糟的迴顧與遺憾、聖山與帕特農這幾章。讀完遊記會理解他的尺度概念來自於帕特農，以及他對蕩氣迴腸永恆體塊的理解是基於傳統承接的現代性。瞭不起
評分##不知道是不是翻譯的原因，讀來有點索然
評分##還是想打4星的，但讀下來總是不太通順，但那是20歲的柯布西耶啊。20歲的我在煩惱些什麼呢？食堂難吃的飯菜聽不進的課貧窮無趣又焦灼的校園青春。20歲的柯布西耶，煩惱光輝曆史昔日現實當下自省。而我們即使30歲也未必有這樣的覺醒。“年輕時代的旅行具有深遠的意義”，但說到底旅行之於人的意義，不取決於旅行而取決於人。柯布西耶站在雅典衛城上俯瞰眾生的孤獨與開闊，在伊斯坦布爾觀望的那場大火，終究在讀者的記憶裏留下幾分幾兩的重量呢？但願我們不憚節製欲望而後開拓欲望，偶爾也走齣現代之神給我們劃好的三八綫外，看看稀少而廣闊的風景。
評分##真的不是遊記 大部分是建築師的私人化記錄 外行看來難免生澀絮叨 但是被描寫清真寺和帕特農神廟兩段打動 透過文字也能如身臨其境般生齣敬畏之心
評分##聖山一章讀完便熱淚盈眶 無神論者的大師在建築的石碑上創造自己的文明 就像刻在眾神之神金字塔永遠不會被更替的圖騰。 未來有無限可能 緻敬大師。
評分##還是想打4星的，但讀下來總是不太通順，但那是20歲的柯布西耶啊。20歲的我在煩惱些什麼呢？食堂難吃的飯菜聽不進的課貧窮無趣又焦灼的校園青春。20歲的柯布西耶，煩惱光輝曆史昔日現實當下自省。而我們即使30歲也未必有這樣的覺醒。“年輕時代的旅行具有深遠的意義”，但說到底旅行之於人的意義，不取決於旅行而取決於人。柯布西耶站在雅典衛城上俯瞰眾生的孤獨與開闊，在伊斯坦布爾觀望的那場大火，終究在讀者的記憶裏留下幾分幾兩的重量呢？但願我們不憚節製欲望而後開拓欲望，偶爾也走齣現代之神給我們劃好的三八綫外，看看稀少而廣闊的風景。
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