失传的美容书:很老很老的本草美容方

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黄青 著
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店铺: 夜语笙箫图书专营店
出版社: 青岛出版社
ISBN:9787555215936
商品编码:30069185188
包装:平装
出版时间:2015-03-01

具体描述

基本信息

书名:失传的美容书:很老很老的本草美容方

定价:36.0元

作者:黄青

出版社:青岛出版社

出版日期:2015-03-01

ISBN:9787555215936

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


☆作者独创的中医美容护肤法,解决皮肤七大问题,调理女性特殊体质。
——作者本人是杨幂、张晓龙、张佳宁的御用皮肤护理师,并在北京卫视、云南卫视等多家电视台录制节目,传授美容秘籍。

内容提要


本书将女性自身体质问题与花草养生相结合,详细介绍了花草养颜的各种方法,针对女性各个身体时期的不同特点,介绍了相应的本草美容方,用大自然天然的方法,让女人通过花草来内调外养,获得外在美、内在健康。

目录


作者介绍


黄青,医学博士,皮肤科专家。有扎实的中医基础理论知识和中西医皮肤科专业知识,了解外皮肤科发展动向,熟练掌握中西医皮肤科诊疗技能,有较为丰富的临床工作经验。师从国家老中医而传得多条美容秘方,是业内有名的“冻龄”女医生。

文摘


玫瑰花——去皱除斑非他莫属
  玫瑰,疏肝理气之良药。玫瑰花味甘,性温,能疏通肝气,清除肝毒。《食物本草》记载,玫瑰花可以“主利肺脾,益肝胆,辟邪恶之气,食之芳香甘美,令人神爽”;《泉州本草》认为,玫瑰花可以治疗“肺病咳嗽、痰血、吐血、咯血”等疾病。
  中医认为:“肝主面,肝气疏泄则气色红润,神清气爽。”清代医学家叶天士也曾提出:“女子以肝为先天”,也就是说,肝好,女人的容颜才会红润美丽。此外肝还具有排毒功能,把毒素排出体外,避免痘痘侵袭、皮肤暗淡等问题出现。《本草纲目》记载,玫瑰花能够排毒并调和。中医认为,玫瑰花味甘,性温,不仅能疏通我们的肝气,还能清除肝毒,美容养颜。此外,玫瑰花还有“解郁圣药”的美称,能有效缓解肝气郁结。肝气郁结的症状主要表现为:经常胸肋胀痛、窜痛,乳房小腹胀痛,月经不调、痛经等。如果你是肝气郁结体质,与玫瑰花为伴会是个明智的选择。
  早晨起床后,我们可以泡制一杯玫瑰香奶。方法:取2~3勺奶粉和6朵玫瑰干花放入杯中,用适量温开水冲泡,搅拌均匀后直接饮用。中午的时候,我们还可以在菜谱里加入玫瑰花。比如,玫瑰花炒猪肝。方法:将5~6朵玫瑰花干和8~10颗枸杞子放进40℃的温水里泡开。在油锅里放入葱花翻炒,加入猪肝爆炒5分钟后,再放玫瑰花和枸杞子翻炒到猪肝熟透为止,后加入调味料即可。玫瑰花没有任何副作用,所以,只要你发挥自己的创意,你的生活就会充满浪漫的芬芳。

美丽密语
  玫瑰花具有收敛作用。经常腹泻的女性,可以每天坚持饮用一杯玫瑰花水来缓解腹泻的情况。当然,长期便秘的女性好不要喝太多玫瑰花水,否则会加重便秘。

序言


自序

  我是一名皮肤科医生,已经在这块1.5m2面积(人体的皮肤面积)的领域里奋斗了二十多年,主要研究的是损容性皮肤病,也就是天天和有损面部健康美丽的疾病作斗争。这些疾病在医生看来不是严重的疾病,要不了命,但是对患者心理造成的影响是不可以小看的。

  记得我从11岁就开始长痘痘,用了无数方法,也不见效果,不敢出门,只能在家接受父母的监督,用功读书,其实是心理自卑。皮肤状态不好,摸上去像砂纸,还容易泛红,出油多,长痘痘,更不敢化妆,因为皮肤干燥,底妆不服帖,卡粉非常严重。这些也都是我的门诊病人经常向我诉说的内容,在与她们的交谈中,我深深地感觉到她们的焦虑、自卑和无助。再说说女性的“后花园”,每月一次的行经,学名叫“月经”,俗名“大姨妈”,千万不要小看她。记得有一次我的门诊来了两位患者,一起进门,是母女俩。女儿看痘痘,母亲看黄褐斑。当我问到月经问题时,两人都说自己的月经不正常,但又不记得具体是怎样的表现,说是忘记了,我又问是不是记在日历上或本本里了?下次就诊时能否告诉我呢?做母亲的都不知道,如何教女儿?还是我这个皮肤科医生给她们普及了女性的生活常识。作为女性,要知道如何计算月经周期,什么是月经的正常情况;当出现非正常情况时,轻度的自己解决,严重的就要到医院求助医生了。

  说到解决问题的方法当然离不开中草药汤剂,但是这些中药汤剂能解决所有的皮肤问题么?不用我说,大家也知道,答案是否定的。“是药三分毒”的道理人人皆知,我在处方中大量使用清热、解毒、凉血、活血等功效的药物,尽管也配合了一些护胃扶正的药物,但毕竟整个处方药性峻猛,不宜长时间服用。在自然界中,有许多亦药亦食的植物,古人在书中早有记载,早的是《神农本草经》,北魏贾思勰所著《齐民要术》被达尔文称为“中国古代百科全书”,明代卢和、汪颖所著《食物本草》,明代李时珍所著《本草纲目》中都记载了许多亦药亦食的花草,针对不同的问题,给出相应的解决办法。这些书内容相当丰富,书中的方法简单易行,不愧为中国的国粹。

  记得有位达人说过这样的话:“女人做得越纯粹,皮肤和身材就越好。”这句话的意思是女人有许多和男人不一样的东西,生活上应体现出独特的方面,而为突出的就是饮食。本书就是这样一部女人的饮食生活宝典,遇到小问题翻一翻,查一查,就能做到从容应对。准备一个漂亮的透明茶壶,根据自己的身体情况,泡上一壶花草药茶,闻着淡淡的草药幽香,心旷神怡的同时,又做到了身体健康不生病,面容润泽有光彩,是不是达到了女神的境界?

  愿每一位女性健康、美丽!



探寻失落的匠心:一部关于古代手工艺与生活哲学的文献研究 《失传的古艺:从器物看古代匠人的精神图谱》 引言 在浩如烟海的史料记载中,那些关于宏伟建筑、磅礴战役的叙述往往占据了主要篇幅,而构成古代社会肌理的日常器物与精湛手艺,却常常被置于历史的边缘。然而,正是这些看似微不足道的“器物”,承载着先民的智慧、审美情趣乃至哲学思辨。《失传的古艺:从器物看古代匠人的精神图谱》一书,正是试图拨开历史的尘埃,聚焦于那些已然隐没在时间长河中的古代手工艺领域,通过对出土文物、传世文献、以及考古遗址中零星线索的细致爬梳与跨学科整合,重建一个由匠人、材料、技法与思想共同构筑的立体世界。 本书并非一部单纯的工艺技术手册,而是一部探究古代社会生产力与精神面貌的文献学与物质文化研究的综合性著作。它旨在回答一个核心问题:在工业化尚未到来的时代,古代匠人如何通过他们的双手,将自然界的原始材料转化为具有实用价值与审美意蕴的成品?他们的技艺传承遵循何种模式?他们的职业伦理与世界观是怎样的? 第一部:材料的低语——古代工匠与自然资源的共生 本部分深入剖析了古代不同门类手工业所依赖的核心原材料,并揭示了古人对材料特性的深刻理解与尊重。 第一章:土的智慧:陶与瓷的演变史诗 我们跳出了传统上仅关注“成熟”的青花瓷或粉彩的叙事框架,转而探讨原始陶土的采集、配方、陈化过程,以及不同地域黏土质地对烧制技术提出的挑战。书中细致考察了黑陶的神秘光泽是如何通过特定的“渗碳”工艺达成的;并对比了南方高岭土与北方瓷土在矿物成分上的差异,如何塑造了中国陶瓷工艺两条不同的技术脉络。重点分析了唐代“南青北白”的地域分工,不仅仅是技术路线的选择,更是对当地自然资源禀赋的顺应。 第二章:木的灵魂:榫卯与文理的哲学 木材作为最常见也最脆弱的材料,其保存与应用反映了古人对“时间”与“结构”的认知。本书耗费大量篇幅研究中国传统木结构建筑中的榫卯技术,并非简单罗列结构样式,而是着重探讨榫卯在抗震、适应气候变化中的力学原理。我们通过对古代家具、乐器(如编钟的木制支撑结构)的研究,探究匠人如何“读懂”木材的纹理走向,以避免“逆生长”,从而延长器物的使用寿命。书中甚至追溯了古代木材的采伐、干燥与防腐技术,例如利用生漆、桐油进行的表层保护,这些都是现代材料科学的雏形。 第三章:金与玉的转化:冶炼与琢磨的边界 在青铜器冶铸技术达到巅峰后,铁器如何逐渐普及,以及早期冶金过程中“失蜡法”的应用范围与局限性,构成了本章的重点。对于玉器,我们侧重于“琢磨”而非“雕刻”。玉石的硬度远超雕刻工具,因此玉器的成型依赖于“解玉砂”的研磨,这是一种漫长、近乎冥想的过程。本书通过分析新石器时代红山文化的玉琮与商周青铜礼器的表面处理工艺,揭示了“磨光”在古代社会中如何成为一种精神洁净的象征。 第二部:技的传承——工坊、师徒与隐秘的知识体系 古代手工业知识的传承,依赖于口传心授与长期的学徒制度。本部分致力于还原这种“在场性”的知识传递模式。 第四章:隐匿的工坊:城市规划与手工业聚落 我们考察了古代都城如长安、洛阳的坊市制度,分析了官营手工作坊(如少府、内府)与民营手工业的地理分布与相互关系。不同行业的聚集(如陶瓷在景德镇、丝绸在江南)不仅仅是资源的集中,更是一种技术交流与标准制定的“隐形契约”。本书推测了古代作坊内部的组织架构,以及如何通过“行会”或“师门”来控制技术扩散,保护知识产权。 第五章:口传的秘诀:非文字化的技艺传承 大量核心工艺的诀窍,如釉料的配比、火候的控制、皮料的鞣制,往往记录在匠人自己的“心诀”中,难以用当时的文字准确表述。本章侧重于通过比较不同时期、不同地区同类产品的细微差异,来反推那些“失传的步骤”或“经验性的调整”。例如,关于染料的固定剂(媒染剂)的选取,其最佳比例往往依赖于经验而非理论公式。 第六章:失语的工具:从形制解读操作习惯 工具是人手的延伸。本书系统梳理了古代生产工具的演变,例如织布机从早期的竖式提花机到后来的横式机的发展,以及由此带来的生产效率和产品复杂度的飞跃。重点分析了某些已不再使用的工具的残留物(如磨损痕迹、残留的附着物),以重建匠人操作时的姿态、力度分配以及对工具的即时反馈,从而理解特定技法的“感觉”层面。 第三部:器的精神——功能、审美与社会阶层的映射 器物不仅是工具,更是时代的缩影。本部分探讨了手工艺品如何承载社会规范和价值判断。 第七章:礼器与用器:功能边界的政治学 古代手工业深受礼制的影响。本书对比了礼器(如宗庙祭祀用的鼎、彝)与日常用器(如民间的瓦罐、竹篮)在材质、纹饰和制作精细度上的巨大鸿沟。这种差异不仅是技术水平的体现,更是社会等级和权力分配的视觉语言。我们探讨了“僭越”的概念,即当民间工匠模仿或使用本应属于贵族的纹饰或材料时所引发的社会反应。 第八章:残缺之美:古代的修补哲学 在物质相对匮乏的古代,器物的修补是延长其使用寿命的必要手段,而非现代意义上的“瑕疵”。本书专门研究了古代的修补技术,如漆器的“金缮”雏形,以及陶瓷的金属箍补。这些修补痕迹,不仅是历史的印记,更体现了一种“惜物”的价值观——器物在被使用、被修复的过程中,其价值并未减损,反而增添了“时间”的厚度。 结论:对失传的现代反思 《失传的古艺》的最终目的,是引导读者重新审视我们与“物”的关系。在追求效率和规模化的今天,我们失去了多少对材料的敬畏、对工序的耐心、以及对器物持久价值的认同?本书希望唤醒的,是对那种根植于土地、融入人性的、未被完全标准化的“匠人精神”的深切怀念与重新理解。它邀请我们从那些沉默的器物碎片中,聆听古代社会那份古老而坚韧的生命力。

用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种泛黄的纸张质感,配上古朴典雅的书法字体,仿佛一踏入书页就能闻到一股陈年的墨香。我特别喜欢它封面上的插画,描绘的是一位古代仕女在铜镜前细致梳妆的场景,线条流畅又不失细腻,透露出一种含蓄而内敛的美感。每次拿起这本书,都感觉像是穿越回了那个年代,去探寻那些失落的、关于美的秘密。虽然我尚未深入阅读内文,但仅凭这外在的呈现,就足以让人心生敬意。它不像现代那些光鲜亮丽的美容指南,而是散发着一种时间的沉淀感,让人期待其中记载的智慧是否真的能跨越千年,为现代人带来一些别样的启发。这种对传统美学的致敬,在当下快节奏的社会中显得尤为珍贵,让人愿意静下心来,慢慢品味。

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初翻开书页,我立刻被它那种近乎学术研究的严谨态度所吸引。虽然书名听起来颇具神秘色彩,但内容结构却展现出一种清晰的脉络和扎实的考据基础。我注意到作者在引言部分对许多传统植物名称的拉丁文对照和历史文献的引用都非常详尽,这让人感到作者并非泛泛而谈,而是真正下过一番苦功的。这种对待知识的尊重态度,极大地增强了我对书中“失传”方术的信任感。它似乎在努力还原一种被历史洪流冲刷掉的、更接近本源的美容哲学,而非仅仅是提供一些即时见效的“小窍门”。这种深挖根源的做法,让这本书超越了一般的实用指南,更像是一部兼具历史价值和文化传承意义的典籍,值得细细揣摩其中的精髓。

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阅读这本古籍风格的书,最大的感受就是一种“沉静的力量”。它没有那种让人急于求成的焦虑感,反而散发着一种时间带来的从容与笃定。我能想象书中记载的每一个步骤,可能都需要极大的耐心和对细节的把握,这本身就是一种对心性的修炼。这种由内而外散发出的平静,或许就是古代美容方术真正的核心——真正的“美”,源于内心的安宁与对生活的敬畏。即使我还没有深入实践其中的具体方法,仅仅是这种氛围和态度,就已经给我带来了心灵上的洗涤。它让我重新审视了那些被我们快速遗弃的、需要时间来沉淀的事物,并对这种对传统的执着与守护表示由衷的赞叹。

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作为一个对生活美学有着执着追求的人,我一直好奇那些古代大家闺秀是如何维持她们那份经久不衰的优雅气质的。这本书的文字风格有一种独特的韵味,读起来不是那种生硬的说明文,而是带着一种娓娓道来的叙事感,仿佛一位慈祥的长辈在耳边轻声传授着家族的秘方。尽管内容尚未完全展开,但我能从中感受到一种对“自然和谐”的推崇,这与现代推崇人工干预的潮流形成了鲜明对比。它暗示着,真正的美或许并不在于追逐最新的科技,而在于顺应身体和自然的节奏,去挖掘自身潜藏的生命力。这种内在的哲学思考,比任何外在的涂抹都来得深刻和长远,让人在阅读过程中不断反思自己对待“美”的态度。

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这本书的排版设计堪称一绝,每一章的过渡都处理得非常巧妙。它没有采用当代书籍常用的那种密集的文字堆砌,而是留出了大量的“呼吸空间”,让重要的概念和引用的古籍片段能够被凸显出来,显得格外清晰。这种留白的处理,不仅减轻了视觉疲劳,更重要的是,它似乎在无形中强调了“慢工出细活”的理念,与书中所倡导的养生美容之道相得益彰。我尤其欣赏它对一些传统工具和材料的插图描绘,虽然是线稿,但精准地还原了当时的器具形态,让我对那些失传的技艺有了更具象的想象。这不仅仅是一本“如何做”的书,更是一本“如何看”和“如何感受”传统工艺的书。

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