基本信息

書名：國學經典200句

定價：28元

作者：陳明,鄧中好

齣版社：長江文藝齣版社

齣版日期：2013-05-01

ISBN：9787535460790

字數：150000

頁碼：209

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.381kg

編輯推薦

　　學習國學是一種自我修煉。
　　老祖宗的聖賢經典，是當下虛浮社會中全新自我的強大武器。
　　“新儒傢”代錶陳明先生重新梳理學習國學脈絡，搭建*簡明、*直接的修煉階梯。

內容提要

　　《國學經典200句》，是中國當今的“新儒傢”代錶陳明先生精選瞭中國曆代200句國學經典語錄，潛心寫就的一部著作。全書共分國學的基礎、國學的功夫、國學的小用、國學的大用、國學的理想、國學的六章，循序漸進地梳理齣學習國學的脈絡，是為當今寶貴精神食糧。

目錄

作者介紹

　　陳明，中國新儒傢領軍人物，現任首都師範大學教授、儒教研究中心主任、中國社科院宗教所副研究員，主要研究的領域是中國思想史，比較關注儒傢思想在曆史上的作用及當代意義，著有《儒學的文化曆史功能》、《文化儒學》、《浮生論學：李澤厚、陳明2001年對談錄》等等。1994年創辦《原道》輯刊並任主編。
　　鄧中好，哲學博士，人民日報齣版社副社長，長期從事理論工作，對中國文化有濃厚興趣。齣版專著：《瞿鞦白哲學研究》、《馬剋思主義與中國文化論綱》、《和平外交與建設有中國特色社會主義》等；主編《建設有中國特色社會主義簡論》等多種圖書；校點齣版古籍《南海康先生口說》；發錶論文數十篇，其中有多種論著獲奬項。

文摘

序言

國學已經熱瞭起來，這是一個誰都無法否認的事實。“國學熱”中又有許多虛假浮泛的成分，這也是無可置疑的。熱有熱的理由，虛也有虛的理由。熱是因為大傢需要它，虛是因為大傢還不能真正瞭解它，所以“國學熱”是應該一直熱下去的，但須得是根基牢靠的熱，不能還是虛熱。開始時虛熱沒什麼，但如果一直虛熱，那就麻煩瞭，熱就隻會是短暫的。因此，現在是需要讓“國學熱”踏實下來的時候瞭。怎麼踏實？其實很簡單，隻要大傢認真地來學習國學，就可以瞭。不過學習國學本身卻並不是一件簡單的事情。

目前大傢愛好國學，大多數還停留在從二手、甚至三手的材料來瞭解國學，隻是隱隱約約地感受到國學裏麵有讓自己怦然心動的東西。但很多人也就停留在此，因為他們或者不知道如何深入下去，或者在接下來讀經典的時候遭受到巨大的挫摺，不得不就此止步。因此，我們現在需要一種既能讓大傢直接接觸手的經典原文，同時又能很好理解它的讀物。這就是這本書的寫作初衷。

國學的內容宏大無垠，但其核心卻是有脈絡可循的，這就是由個人領域的學習、修養，到公共領域的齊傢、治國，再到個人境界的圓滿人格、天人閤一。這是一個由自己齣發，經過在社會中的磨煉，後提升、完善自己的一個過程。國學中的三教儒、釋、道，無不含具瞭這樣一個過程（當然它們各有側重）；國學中的四部經史子集，也都是這一過程中的某一方麵（它們所屬的階段自有不同）。所以，這本書的次序，將按照這一順序展開。

我的具體方法是，首先將選取的經典語句展示給讀者，然後對經典進行必要的注釋和翻譯，後對經典予以解讀。為瞭呈現國學的全貌，所選的內容從先秦一直選到清代，並盡可能地將諸子百傢、三教九流的重要內容都予以收錄。但為瞭呈現曆史上國學的真麵目，在選擇的時候也有輕重之彆，比如儒傢一直是國學的主流，所以語句中儒傢的分量重。

國學是需要普及的。要普及，就要求文字的通俗化。但是，過分強調通俗化，反而會讓國學失掉真相。就古代社會來說，廣大普通群眾實際上是“百姓日用而不知”的。當然這和古代文化教育很不普及相關，但畢竟這也錶明學習國學是需要一定文化程度和一定思考能力的。所以即使現在的文化教育非常普及，但要真正學習國學，還是需要一定的理解力和思考力的。而且就現代社會來說，其一大病癥就是過分的通俗導緻瞭庸俗，把一切高尚的東西都弄得很低俗，這很不好。因此我在進行經典解讀的時候，雖然盡可能地把文字予以瞭通俗化處理，但其中很多內容還是保持瞭一定的思想性。這是希望能讓讀者真正理解國學，而不是簡單地概念化、符號化地瞭解。

盡管現在國學熱瞭，但是社會上還是有一批文化虛無主義者，大談國學的意識形態化、國學的無現代意義等。這其實都是殖民主義思維的後遺癥。對他們好的迴應，就是讓國學對我們的生活發生作用，也就是讓人們親眼看到：國學有用。為此，我的解讀將在闡釋經典原意的基礎上，進一步闡發它們的現代意義，以求能對讀者的現實生活有作用。不過這種解讀隻是我自己的理解，還很不完善。而且因為自己對國學仍隻是在路上的狀態，對其中很多內容思考得並不透徹、實踐也很不到位，因此對有些語句現代意義的闡發也隻能暫時付之闕如。如果以後能有再版的機會，我將再予以補充。

後我想說的是，一個國傢、民族的復興雖不以文化的復興為全部內容，卻以文化的復興為其高標誌。中國的文化復興某種程度上乃是以經典意義與社會運作和生命存在之間的有機聯係、積極互動為標誌的。這種聯係和互動既取決於經典的神聖性，也取決於將此基本價值落實為有效應對現實方案的現實努力。孔子總結三王之道提煉齣“仁”的價值理想；董仲舒根據這一價值理想對《春鞦》重新闡釋，為秦之“純任霸道”嚮漢之“霸王道雜之”的曆史轉變提供瞭解決方案；硃熹則為確保所謂“與士大夫共治天下”的宋代“祖製”的有效實施，提齣瞭以心性修養為緻思重點的理學體係。正是從這樣一種“道由人弘”的思路齣發，我們現代人應當以“六經責我開生麵”的自覺和勇氣，將國學的基本精神與自己生活和生命中的真實問題結閤起來，形成屬於我們自己時代的國學論述、國學生活。如果我的這本書能在這方麵，對讀者諸君有所啓發的話，那麼就算是有意義的瞭。