内容简介
《中华成语大词典》第2版是一部大型成语词典。收录成语45000余条,收词广而全,包含各类常见、常用成语及部分经典谚语、俗语、歇后语等。条目分主词条和附见条,主词条提供详尽释义,附见条以释义参见的形式处理,既反映了成语存在众多同义、近义、异形等情况,又扩大了词典的信息量。绝大多数条目均由释义和书证两部分组成。释义中先对疑难字词进行解释,再给出条目的本义、引申义或比喻义;浅显易懂的成语则直接释义。书证列出经典文献中的成语用例,深入阐释成语的含义、用法及发展演变过程。《中华成语大词典(第2版)》对第1版进行了全面修订,使词典在收词的全面、实用性、释义的准确性和书证的适用性等方面都有了很大的改观。
目录
凡例
词目首字音序索引
词目首字笔画索引
正文
精彩书摘
《中华成语大词典(第2版)》:
百八真珠bai ba zhen zhu指念珠,以一百零八颗为一串。唐·贾岛《赠圆上人》诗:“一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。”
百败不折bai bai bu zhe百:形容多次。折:动摇。意为经过多次失败,仍不动摇。
百般哀告bai ban ai gao白般:形容采用各种方法。哀告:苦苦地央告。用尽各种方式苦苦地央告。郁达夫《出奔》:“阿德于百般哀告之后,董玉林还是不肯答应,所以气急起来,只好含着老泪奔向了江边说:‘玉林呀玉林,你这样的逼我,我只好跳到江里去寻死了!”’
百般哀求bai ban ai qiu哀求:苦苦地请求。用尽各种方法苦苦地请求。王安忆《本次列车终点》四:“弟弟百般哀求,无奈二哥的态度异常坚决,十分扫兴。”
百般宠爱bai ban chong ai宠爱:娇纵偏爱。用尽各种方式予以娇纵偏爱。王皓沅《清官十三朝》第二十三节:“自得了陈圆圆,百般宠爱,怎奈老夫少妇,终嫌非匹。”
百般刁难bai ban diao nan用各种手段使对方为难。郭戈《金瓶梅传奇》第十一回:“柔玉不便道出自己身世,编个话儿与她道:‘奴家父母早逝,自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得,百般刁难,与其受人凌辱,倒不如自寻清净,避开人世
烦恼。”’
百般恩爱bai ban en ai形容夫妻间非常亲热,感情深厚。王蒙《买买提轶事》二:“婚后,穆拉吉丁与提拉克孜百般恩爱,如胶似漆,自是别有一番风光不提。”
百般奉承bai ban feng cheng形容用各种方式迎合、恭维、讨好别人。元·关汉卿《金线池》第一折:“我这门户人家,巴不得接着子弟,就是钱龙入门,百般奉承他,常怕一个留他不住,怎么刚刚三日,便要赶他出门?”
书海拾贝:探寻未知的知识疆域 浩瀚的书海,每一本书都是一个独立的世界,承载着作者的智慧与时代的烙印。我们在此将目光投向那些与《正版 中华成语大词典(第2版) 商务印书馆国际有限公司》并置却风格迥异的知识殿堂,旨在勾勒出一幅多元、深邃的阅读图景。 一、 古典文学的深邃回响:《唐宋八大家散文精选》 首先映入眼帘的,是一部汇集了中国古典散文巅峰之作的选本——《唐宋八大家散文精选》。这部书并非枯燥的文选汇编,而是一场穿越千年的精神对话。它精选了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位大家最具代表性的篇章。 其选篇的独到之处在于,它不仅涵盖了“古文运动”的旗手们雄浑激昂的议论文,如韩愈的《师说》中对“传道受业解惑”的深刻阐释,以及柳宗元的寓言散文所蕴含的忧患意识;更侧重于展现宋代文人“以文载道,以文抒情”的细腻与洒脱。苏轼的散文,无论是描绘山川河流的《赤壁赋》,还是针砭时弊的杂感,无不体现出其“一蓑烟雨任平生”的旷达胸襟与对个体生命的珍视。 本书的价值不仅在于文本本身,更在于其精良的注释与导读。导读者深入剖析了每一篇文章的时代背景、写作手法(如骈散结合、铺陈排比的运用)以及深层次的哲学意蕴。例如,在解读曾巩的政论性散文时,会详细梳理北宋中期的政治格局,使读者能够理解作者“不事雕琢,直陈其事”风格背后的政治抱负与文风取向。 这部精选集,对于希望深入理解中国传统文人精神世界、体味汉语散文在结构布局与气韵流动上的极致美学的读者而言,是不可多得的指路明灯。它所展现的,是关于“如何思考、如何表达”的永恒命题,与侧重于词汇规范的成语词典形成了鲜明的对比。 二、 跨学科的思维碰撞:《复杂性科学导论:从混沌到涌现》 如果说古典文学是纵向挖掘历史的深度,那么《复杂性科学导论:从混沌到涌现》则带领我们横向探索现代科学的广度与前沿。这本书是为非专业背景的读者精心打造的科普读物,旨在揭示自然界、社会系统乃至思维结构中普遍存在的“复杂性”规律。 全书结构严谨,从最直观的“蝴蝶效应”引入非线性动力学,逐步深入到分形几何、自组织临界性等核心概念。它摒弃了艰深的数学推导,转而采用大量的案例分析和模型模拟来阐释理论。读者将了解到,看似随机的股市波动、蚁群觅食的集体行为、互联网信息的传播路径,背后都遵循着相似的数学法则。 本书的精妙之处在于其跨学科的视野。它将物理学的非平衡态热力学、生物学的适应性演化理论,以及社会学的网络理论融会贯通,构建了一个统一的认知框架。例如,书中会详细对比传统还原论思维与复杂系统整体论思维的差异,论证为何整体的功能往往大于部分之和(即“涌现”现象)。 对于那些对世界运作机制充满好奇,渴望用更宏大的视角理解现象之间内在联系的读者,这本书提供了强有力的思维工具。它训练的不是记忆词语的精确性,而是构建系统性思维的能力。 三、 艺术史的精微观察:《十七世纪荷兰黄金时代的绘画与社会》 离开抽象的理论和宏大的叙事,我们将目光聚焦于一个特定历史时期、特定地域的艺术现象——《十七世纪荷兰黄金时代的绘画与社会》。这部著作并非单纯的画册,而是一部深度结合社会学、经济学、宗教史的艺术史研究专著。 作者通过对伦勃朗、维米尔等大师作品的细致剖析,揭示了荷兰共和国在商业繁荣、新教伦理影响下,艺术赞助体系发生的根本性转变。它探讨了何以在这个时期,“静物画”、“风俗画”和“风景画”会取代传统宗教画的主导地位。 书中详尽描述了当时绘画市场的运作模式:从行会制度到私人订制,再到新兴的“艺术品银行”概念。例如,分析维米尔画中光线的处理时,不仅从光学角度解释,更结合了当时光学仪器的发展以及荷兰市民阶层对室内生活细节的偏爱。每一幅画作的解读都嵌入了当时的物价、贸易路线、甚至是加尔文主义教义对享乐主义的规训之中。 读者将在此书中体会到,艺术创作绝非孤立的灵感迸发,而是特定社会经济结构的直接反映。它要求读者具备观察细节的耐心,并能从视觉符号中解码出历史的密码。 四、 哲学思辨的现代转向:《后人类主义与技术的伦理困境》 最后,我们转向当代哲学的前沿阵地——《后人类主义与技术的伦理困境》。这部论著聚焦于人工智能、基因编辑和仿生技术对“人”这一概念的颠覆性挑战。 本书结构清晰,首先界定了后人类主义的核心主张,即超越生物学意义上的人类局限性,并回顾了笛卡尔主义者对身心二元论的批判。随后,它深入探讨了技术带来的伦理灰色地带:当机器具备情感模拟能力时,我们应如何界定“意识”?当基因编辑可以消除疾病甚至增强能力时,社会公平性如何保障? 作者的立场是审慎且批判性的。他并未盲目赞颂技术的进步,而是通过引入福柯的权力分析和德里达的解构思想,探讨技术话语如何构建新的权力结构。书中对“增强人类”与“自然人”之间可能产生的社会鸿沟进行了深刻的预警。 阅读此书,需要的不仅是理解力,更需要一种对未来图景的想象力和对当前价值体系的自我反思。它引导读者从成语的既定含义中跳脱出来,去重新审视我们赖以生存的伦理基石是否依然稳固。 这四部著作,分别代表了对历史的深度挖掘、对科学的广阔探索、对艺术的精微还原以及对未来的哲学叩问。它们各自构筑了一个完整而自洽的知识体系,为读者提供了通往不同维度世界的钥匙。