基本信息

书名:中国人的美德：和

定价：29.80元

售价：20.9元,便宜8.9元,折扣70

作者:朱辉宇,焦国成

出版社：天津人民出版社

出版日期：2013-07-01

ISBN：9787201082851

字数：

页码：150

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

经历数千年传承、融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族复兴的根基。

内容提要

《和/中国人的美德》主要内容包括：“和”的内涵及历史演变、“和”的一般要求、当代青少年怎样求“和”、背诵部分、熟读部分、齐桓公与管仲、文成公主进藏等。

目录

辑 解析篇
“和”的内涵及历史演变
“和”的一般要求
当代青少年怎样求“和”

第二辑 菁华篇
背诵部分
熟读部分

第三辑 范例篇
陈桓公与邻交恶．自食恶果
齐桓公与管仲
狼瞫怒而不乱
廉颇、蔺相如将相和
陆贾劝和陈平、周勃
文成公主进藏
美味石头汤
“驼峰航线”的开辟
军事学院请老师
“白衣圣人”吴登云
中国“蓝盔部队”
团结拼搏的中国女排
见义勇为好司机曹茜
带着妹妹上学的洪战辉
民族团结村、共同致富路
文明和谐的元宝村
扎西白珍为爱守候十七栽
从瓶子里逃生
八旬儿媳和她的百岁婆婆
全国道德模范林秀贞
王欣、顾金钟事迹
“磨店好人”
杨善洲感动中国
“给力公安”刘金国
中国羽毛球队实现“汤杯”五连冠
“天宫一号”团队

作者介绍

文摘

“和”的字源与原初理解
　　汉字“和”，在青铜铭文中，由一棵植物与一张口组成。而在更早的古汉语中，“和”（稣）字由“禾”与“龠”两部分构成，“禾”指示“稣”（和）的发音，“龠”表征“稣”（和）的含义。其中，作为象形文字的“龠”在甲骨文中，指一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器。《说文解字》中曾记载：“龠，乐之竹管三孑L，以和众声也”，即“龠”是一种有着三个孔的竹子做成的乐器，能够与其他乐声相互协调、相互整合。由此，“稣”（和）也直接被用来指示一种古乐器名，如《尔雅·释乐》所言：“大笙谓之巢，小者谓之和。”“巢”是形制稍大的笙，“和”是相对小一点儿的笙。
　　通过对“和”的字源分析，我们可以发现，“和”与音乐密切相关，正如《庄子·杂篇》所言：“《乐》以道和。”现实生活中，真正的音乐不是一个声音的简单重复，而是不同声调、音频等的有机结合。从这种有关乐器和音乐的理解拓展开来，我们就可以将“和”理解为不同要素（人或物）的协调与整合。
　　值得注意的是，在古代，音乐是宗教与社会仪式的一部分。所谓礼乐，音乐与礼仪是紧密结合的，两者共同确立了“和”：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和故百物皆化。序故群物皆别。”（《礼记·乐论篇》）“乐”与“礼”分别确定了“天地之序”与“天地之和”，进而共同构造了和谐状态。正是在这一意义上，《论语》强调了“礼”与“和”的关联：“礼之用，和为贵。”有鉴于此，我们在理解“和”的时候，就应该关注与“和”相关的礼，关注各种道德规范和行为规则。“和”的传统理解
　　随着经济社会的发展，中国人对“和”的理解进一步深化和拓展。“和”的思想广泛涉及人性、政治、道德等多个方面。（参考朱辉宇著《平行与交错——多元性世界中的全球道德责任研究》，中央党校出版社2010年版，第211～223页）总体而言，“和”在中国古代主要有以下几方面内涵：
　　，从人性品质的角度看，“和”是人们经过内外兼修之后，达成的一种内在均衡的状态。世界上每个人都有自己的情感表达，但并非每个人都能在适当的时候恰当地表达这些情感，只有那些内心平和、行为处事遵循中道的人，才能恰当地表达自身的情感，达到“和”的状态。《中庸·章》说：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”人的喜悦、愤怒、哀伤、快乐等情感没有展露，心灵未受外物侵扰，就是所谓的“中”，如果这些情感恰如其分、有所节制地表达出来，就是所谓的“和”。当然，要实现这种内心情感的和谐有序，必须修养身心，提高自身的道德素养。
　　……

序言

辑 解析篇
“和”的内涵及历史演变
“和”的一般要求
当代青少年怎样求“和”

第二辑 菁华篇
背诵部分
熟读部分

第三辑 范例篇
陈桓公与邻交恶．自食恶果
齐桓公与管仲
狼瞫怒而不乱
廉颇、蔺相如将相和
陆贾劝和陈平、周勃
文成公主进藏
美味石头汤
“驼峰航线”的开辟
军事学院请老师
“白衣圣人”吴登云
中国“蓝盔部队”
团结拼搏的中国女排
见义勇为好司机曹茜
带着妹妹上学的洪战辉
民族团结村、共同致富路
文明和谐的元宝村
扎西白珍为爱守候十七栽
从瓶子里逃生
八旬儿媳和她的百岁婆婆
全国道德模范林秀贞
王欣、顾金钟事迹
“磨店好人”
杨善洲感动中国
“给力公安”刘金国
中国羽毛球队实现“汤杯”五连冠
“天宫一号”团队