汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍

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店铺: 青草书店专营店
出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549587742
商品编码:29892000403

具体描述

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍
作者:练春海
定价:68.0
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2017-07-01
ISBN:9787549587742
印次:
版次:2
装帧:精装
开本:大32开

  内容简介
本书以汉代车马的视觉形像遗存为主要研究对象,系统地讨论了汉代车马装饰、使用以及仪仗等方面的礼仪。通过汉代御礼发展的三个阶段和两个层次,作者不仅全面地梳理了有关车马礼仪的图像、实物、文献,还从宏观上揭示了御礼在汉代发展的内在逻辑:西汉前期,御礼延续了它在先秦的实用性;而西汉中期以后,受封建制度发展的影响,御礼开始强调礼仪性;东汉中晚期,受社会思潮的影响,御礼的精神性开始受到重视,出现以牛代马御车的现象。

  目录
目 录一、研究背景…………1
二、选题陈述…………4
(一) 选题界定…………4?
(二) 选题规避…………8?
三、方法提要…………9
(一) 思路清理………… 9?
(二) 篇章结构………… 11
(三) 材料取用………… 11
(四) 图文处理………… 13
四、文献综述…………16
(一) 六艺研究…………17?
(二) 典章制度…………19
(三) 车马研究…………22
(四) 简要评价…………45
五、研究目的与价值…………47
第二章 御礼溯源…………49
一、御术考源…………49
(一) 御术的产生…………49
(二) 六艺之“ 御”…………51
(三) 御术之重要性…………58
二、御礼的发生…………59
(一) 御术的礼仪特征…………59
(二) 术语“ 御礼”…………62
三、汉代御礼…………63
第三章 车容…………69
一、以车类分…………70
( 一) 王车…………74?
( 二) 后车…………102
( 三) 服车…………114?
( 四) 丧车…………122?
( 五) 斋车…………125
( 六) 葬车…………129
二、以车件分…………142
( 一) 车辕…………142?
( 二) 车轮…………148
( 三) 车盖…………166
( 四) 车…………175
( 五) 鸾铃…………182?
三、小结…………185
第四章 车仪…………189
一、关于曳力…………190
( 一) 关于马的礼仪 …………190
( 二) 关于牛的礼仪………… 216
( 三) 关于羊的礼仪 …………218
( 四) 关于人的礼仪………… 220
二、关于御手…………225
三、关于车舆…………238
( 一) 与车舆的所有权相关的礼仪…………238
( 二) 与车的级、 数和位相关的礼仪…………240
四、关于乘坐者…………260
( 一) 骖乘…………264
?( 二) 商人………… 267
( 三) 尸…………268
( 四) 将士…………269?
( 五) 弱者…………270
第五章 出行…………273
一、卤簿…………274
( 一) 术语考鉴 …………274
( 二) 秦汉卤簿源流…………278
( 三) 汉代卤簿…………279
二、迎送…………308
( 一) 送行…………308?
( 二) 迎宾 …………315
第六章 御礼流变…………327
一、三个阶段…………328
( 、 二阶段: 西汉中期的转变…………328
( 二) 第二、 三阶段: 东汉中晚期的转变…………337
二、两个层次…………344
结 论…………349
附表: 《后汉书》所录汉代舆服科品…………360
参考文献…………362
图片出处…………384
后 记…………403

  编辑
本书是练博士精心研究的成果,不仅全面地梳理了有关车马礼仪的图像、实物、文献,还从宏观上揭示了御礼在汉代发展的内在逻辑。 


《汉代车马画像研究——以御礼为中心》 一、 书籍概述 《汉代车马画像研究——以御礼为中心》是一部深入探讨汉代车马画像的学术专著。本书并非泛泛而论,而是聚焦于“御礼”这一核心概念,旨在透过汉代墓葬画像、画像石、画像砖以及其他相关文物中描绘的车马形象,揭示其背后蕴含的社会、政治、文化及宗教意义。作者以严谨的学术态度,结合考古学、历史学、艺术史、民俗学等多学科视角,对汉代车马画像进行系统梳理、分类辨析,并着力阐释“御礼”在车马图像中所扮演的角色及其象征内涵。 二、 研究背景与意义 汉代是中国历史上一个重要的转折时期,社会经济文化经历了前所未有的发展。车马作为当时最重要的交通工具和军事装备,其形象在汉代社会生活中占据着举足轻重的地位。墓葬艺术作为反映当时社会生活的一面镜子,汉代画像中的车马题材尤为丰富,不仅展示了车马的形制、结构、使用场景,更承载了丰富的象征意义。 本书的研究价值在于: 1. 深化对汉代车马文化的理解: 传统研究多侧重于车马的器物学特征和军事用途,本书则将目光投向车马在礼仪场合中的体现,即“御礼”。通过对“御礼”的深入分析,能够更全面地理解汉代社会对车马的认知和使用方式,以及其在政治权力、社会等级、祭祀活动等方面的象征意义。 2. 拓展汉代画像史的研究范畴: 长期以来,汉代画像的研究多集中于人物故事、神话传说等题材,对车马题材的系统性研究相对不足。本书将车马画像提升至独立的研究对象,并以“御礼”为切入点,为汉代画像史的研究提供了新的视角和方法。 3. 揭示汉代社会价值观的变迁: “御礼”作为一种社会行为规范,其在车马画像中的呈现,折射出汉代统治者和士大夫阶层所倡导的价值观念。通过分析不同时期、不同地域画像中“御礼”的表现方式,可以窥见汉代社会价值观的演变与发展。 4. 为文化交流研究提供素材: 汉代是中国历史上对外交流的重要时期,车马作为重要的物质文化载体,其形象的传播和演变,也可能与域外文化产生联系。本书的研究,为探讨汉代车马文化的对外传播提供了珍贵的图像资料和分析基础。 三、 研究内容与结构 本书的研究体系由以下几个主要部分构成: 第一部分:导论 研究的缘起与意义: 阐述研究汉代车马画像,特别是以“御礼”为中心的必要性和重要性。 研究对象与范围: 界定本书所研究的“汉代车马画像”的具体类型(如墓室壁画、画像石、画像砖、铜器、陶器等)以及地域和时间范围。 核心概念界定: 详细阐释“御礼”的内涵,包括其在车马使用中的具体表现(如仪仗、迎送、出行等)及其象征意义(如尊贵、秩序、权力等)。 研究方法与理论框架: 说明本书将采用的考古学、图像学、历史学、社会学等研究方法,以及可能借鉴的理论视角。 第二部分:汉代车马图像的考古学与艺术史梳理 汉代车马画像的类型与分布: 对不同类型、不同地域的汉代车马画像进行系统梳理,分析其分布特征和时代演变。 车马形制的演变与图像表现: 考证汉代不同时期车马的形制、结构、材质,并分析这些特征如何在画像中得到体现。重点关注车、马、驾具、人员等构成要素的图像表达。 画像图像风格与技法分析: 探讨汉代车马画像的艺术风格、表现手法,如线条的运用、色彩的搭配、空间的布局等,分析其艺术价值和审美取向。 第三部分:以“御礼”为中心的图像分析 “御礼”在汉代车马画像中的多重体现: 仪仗与等级象征: 分析画像中描绘的用于国家庆典、祭祀、朝会等场合的仪仗车马,揭示其在体现统治者威严、维护社会等级秩序中的作用。例如,不同规格的车辆、不同数量的随从、特定的出行队列等。 出行与交通礼仪: 考察汉代贵族、官吏等出行时的车马组合,分析其在日常公务、探访、旅游等活动中体现的礼仪规范。 祭祀与宗教仪式: 探讨车马在汉代祭祀活动中的出现,及其与神灵崇拜、祖先祭祀等宗教信仰的关联。 丧葬仪式中的车马: 分析汉代墓葬画像中出现的送葬行列、冥界车马等,理解车马在汉代生死观和灵魂观念中的地位。 “御礼”图像中的符号与寓意: 深入解读画像中与“御礼”相关的具体符号,如特定的车饰、马具、旗帜、人物服饰等,分析其所承载的政治、社会、伦理、宗教等层面的寓意。 不同地域与时期的“御礼”图像比较研究: 对比分析汉代不同地域(如关中、山东、四川等)和不同时期(如西汉、东汉)的“御礼”图像,探究其地域性差异和时代变迁。 第四部分:汉代车马画像与社会文化 车马与汉代政治权力: 论述车马作为政治权力和社会地位的象征,如何在画像中被用于强化统治者的合法性与威严。 车马与汉代社会阶层: 分析不同社会阶层在车马使用和画像呈现上的差异,揭示车马与社会身份、等级制度的紧密联系。 车马与汉代军事与战争: 简要分析画像中部分车马图像与军事活动、战争场面的关联,但重点不在军事本身,而是将其作为“御礼”背景的补充。 车马与汉代物质文化与工艺: 探讨画像背后所反映的汉代马匹驯养、车马制造、装饰工艺等物质文化发展水平。 汉代车马画像的艺术价值与历史信息: 总结汉代车马画像的艺术成就,以及其作为珍贵历史文献所能提供的丰富信息。 第五部分:结论与展望 研究成果总结: 梳理本书在汉代车马画像研究,特别是“御礼”视角下的主要学术发现。 研究的局限性与不足: 指出本书在研究过程中可能存在的不足之处。 未来研究方向: 对汉代车马画像研究,以及“御礼”文化研究的未来发展提出展望和建议。 四、 潜在读者 本书适合对中国古代史、汉代史、考古学、艺术史、博物馆学、文化研究等领域感兴趣的学者、研究生、大学生,以及对汉代历史文化、古代艺术有浓厚兴趣的广大读者。 五、 结语 《汉代车马画像研究——以御礼为中心》旨在通过对汉代丰富而生动的车马画像的细致解读,为读者呈现一幅立体而深刻的汉代社会文化画卷。本书的研究方法严谨,内容充实,逻辑清晰,不仅填补了相关学术领域的空白,更为深入理解汉代社会的政治、经济、文化、信仰等提供了重要的线索和视角。

用户评价

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这本书的书名本身就带着一种古老而厚重的质感,《汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍》,光是看着,就仿佛能嗅到一股纸墨的清香,以及穿越千年的历史回响。我一直对汉代那个风起云涌的时代充满好奇,尤其是那些承载着王朝气象的宏伟仪式,而“御礼”这个词,更是让我联想到了古代帝王出行时的庄重场面,那时的车马,不仅仅是交通工具,更是权力、身份和礼仪的象征。我尤其想了解,在那些重要的祭祀、朝会、巡狩等场合,汉代的车马是如何被设计、制作,又如何在仪式中扮演关键角色的。书中提到的“形像研究”,让我期待能看到大量的图文资料,细致地描绘出不同等级、不同用途的车马样式,从车舆的结构、马匹的选配,到车身上的纹饰、车辙的痕迹,希望能有非常详实和直观的呈现。同时,“书法书籍”的后缀,又为这本书增添了一层艺术的魅力,我想象着或许书中会有精美的书法拓片,或是对汉代碑刻上关于车马记载的解读,这些都能为我对那个时代的理解增添更深的维度,让我从物质层面和精神层面,全方位地去感受汉代车马的独特魅力。

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最近翻开这本《汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍》,我首先被它严谨的学术态度和广博的资料搜集所震撼。作为一名对汉代历史,特别是物质文化方面有着浓厚兴趣的爱好者,我一直觉得,想要真正理解一个时代,必须深入到其日常生活的方方面面,而车马作为当时最重要的出行和礼仪工具,无疑是窥探汉代社会结构、技术水平乃至审美观念的一扇绝佳窗口。这本书显然在这方面做了极为深入的挖掘,它并非简单罗列车马的种类,而是将目光聚焦于“御礼”,这意味着它将从政治、社会、宗教等多个维度去解析车马在汉代礼仪活动中的具体应用和象征意义。我非常期待看到作者如何梳理这些复杂的礼仪体系,以及在这个体系中,不同形制的车马是如何被赋予特定的含义和功能的。例如,在祭祀天地时,哪种车驾是最尊贵的?在朝会时,不同品级的官员又该乘坐何种马车?这些细节的呈现,将极大地帮助我构建起一个更加立体、生动的汉代社会图景,让我能够更好地理解那个时代人们的等级观念和对仪式的重视程度。

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说实话,我拿到《汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍》的时候,首先吸引我的就是“御礼”这个关键词。我一直对古代的礼仪文化有种莫名的向往,总觉得那里面藏着很多失落的智慧和精髓。而汉代,作为中国历史上一个极其辉煌的时期,其礼仪制度的成熟和发展,更是我一直想要深入了解的。这本书的切入点非常巧妙,它将宏大的车马形像研究,与具体的“御礼”场景结合起来,我觉得这会让研究对象变得更加鲜活和可感。我设想,书中可能会详细介绍在不同的“御礼”场合,比如皇帝祭祀、诸侯朝觐、国家大典等,所使用的车马的规格、形制、装饰等方面有哪些不同,以及这些差异背后所代表的等级、意义和象征。会不会还有一些关于马匹的驾驭、行进的礼仪的描述?这对我来说都充满了巨大的吸引力。我尤其想知道,在古代,人们是如何通过车马的细节来传递信息、彰显身份的,这本书是否能为我揭示这些“无声的语言”?

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这本《汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍》光看书名就感觉是一本硬核的研究著作,但又不像纯粹的学术论文那样枯燥。我个人对古代的物质文化,特别是与出行相关的载体一直很感兴趣,而汉代的车马,更是其中的佼佼者,承载了那个时代的技术、工艺以及社会制度的方方面面。书名中的“御礼”二字,更是点明了研究的切入点,这让我对本书的价值有了更高的期待。我希望书中能够详细地梳理汉代各种重要的“御礼”场景,并深入剖析在这些场景下,车马的形制、规模、装饰等细节是如何体现礼仪的尊卑、等级的差异,甚至是政治的含义。比如,书中是否会区分不同级别官员乘坐的车马?在祭祀、宴饮、朝会等场合,车马的使用又有哪些讲究?我特别想看到一些具体的图示和解读,能够直观地展现不同车马的结构、部件以及装饰的特点,并与相关的礼仪规定相对应,这样才能真正理解“形像”背后的文化意义。

评分

当我第一眼看到《汉代车马形像研究——以御礼为中心 书法 书籍》这个书名时,内心就被一种莫名的期待所填满。汉代,一个厚重而辉煌的时代,而车马,作为那个时代最显赫的物质载体,承载了太多的信息。这本书的标题中“以御礼为中心”这一点,更是让我眼前一亮。我一直觉得,要真正理解一个时代的物质文化,就不能仅仅停留在形制的描绘,而要深入到它所处的社会语境和功能之中。“御礼”,顾名思义,就是与帝王、贵族出行和举行仪式相关的车马,这必然涉及到非常复杂的礼仪制度、等级划分以及政治象征。我非常好奇,作者将如何通过对这些“御礼”场景下的车马形像进行细致的研究,来揭示汉代社会的方方面面?书中是否会涉及不同时期、不同场合的车马形制的变化?又或者,通过对车马形像的分析,能否解读出当时人们的审美情趣、技术水平,甚至是权力结构?我期待能看到一些详细的图像资料,配合严谨的文字解读,让我能够穿越时空的阻隔,真切地“看”到汉代那些气势恢宏的御驾出行,并从中体会到汉代文化的独特魅力。

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