具体描述
基本信息
书名：孟子的理想国 一位普通教师的孟子阅读笔记
定价：45.00元
作者：何伟俊
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2017-11-01
ISBN：9787559803054
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装-胶订
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
说起理想国，似乎总在那遥远的古希腊。其实，我们身边的理想国至今尚未被人窥见。这座“理想国”的建造者就是孟子。人性善，是孟子理想国的根基，仁和义是孟子理想国的栋梁，民众安乐天下太平是孟子理想国的风景。
走进《孟子》，你会看到有别于古希腊的中华大地理想国的别样风景。这座理想国不是空想，是有待实现的中国梦，是全人类共同的向往。
内容提要
本书稿是继《论语里住着的孔子》之后，作者对《孟子》的解读和感悟。作者从《孟子》整本书提炼出了贯穿《孟子》全书的核心思想——“仁义”，并从文本出发结合历史与现实作出了富有个性的阐释。作者注意博采众长，汲取多家智慧，但面对不盲从，提出自己独立思，其中一些见解颇有创意。
作者对《孟子》十四卷360章逐一进行了深入、细致地解读，每一卷提炼出中心，每一章或几章列出小标题，尽可能地将每一卷的内容系统化、逻辑化，进而将全书的内容整体化，理出一条进入经典《孟子》的独特路径，具有“文本解读范例、经典阅读向导”的价值。目录
卷一 、卷二梁惠王章句上、下
初见梁惠王，布“仁义”之道
开导梁惠王，“与民同乐”
向梁惠王阐述“仁政”措施——“安民”“养民”
对梁惠王讲，“为民父母”在“保民”
请梁惠王相信，“仁者无敌”
仁者，不嗜
引导齐宣王，“发政施仁，孰能御之？”
从“与民同乐”隐喻“仁政”
从“与民同之”隐喻“仁政”
君王之勇，以民为安
王者之道：忧乐以天下
仁政之途，与民同之
国君的责任与担当：四境之内治
听取民意，任人唯贤
残仁害义，罪有应得
治国理政，尊贤任能
民则可取，则乱天下
出尔反尔：爱人者，人恒爱之
保国为保民，保民方保国
鲁平公不见孟子，不怨天、不尤人
中部：漫议“仁义”
卷三公孙丑章句上
仁政的“梦幻之旅”
由“梦幻仁政”喷发出“浩然之气”
以德服人，心诚服
国之盛衰在“仁”与“不仁”
环境美好，惠及众生，则无敌于天下
养“仁义礼智”之端，修炼完善自我
仁与职业选择
仁之道：乐取于人，与人为善
“同流”不“合污”
卷四公孙丑章句下——游齐轶事，去留之痛
得道多助，失道寡助
孟子的“不卑”而“亢”
是“非此即彼”，还是彼此“皆是”
在其位，谋其政，尽其责
“绰绰有余”的背后
“好为人师”的孟子，为何沉默缄口
孝在尽心
文过饰非与过则改之
“垄断”的起源
失落后的自信
卷五滕文公章句上——劳心、劳力，各尽其责、互通有无
向滕文公灌输仁政思想：道性善，言必称尧舜
指导滕文公办丧事：上有好者，下必有甚焉者矣
指导滕文公治国之策：民生，治国之本
孟子论社会分工、交易：劳心者治人，劳力者治于人
“儒”“墨”对话
卷六滕文公章句下——天地正道、人间沧桑
做人，遵从内心“正道”
天地正道——顶天立地的“大丈夫”形象——独立之精神，自由之思想
君子入仕：不由其道不为也
取之有道，则坦然受之
行王政，四海举首而望
近朱者赤：环境的作用到底多大
君子坦荡荡
知错，何时改
正本清源，梳理道统
何为“廉士”
卷七离娄章句上——居仁由义，人间大道
不以规矩，不成方圆——仁政，为政之规矩
殷鉴不远，在夏后之世
人的行为悖论：“恶醉而强酒”
君子求诸己：行“仁政”的基础在修身
“仁义”的典范：巨室
“国君好仁，天下无敌”
沧浪之水，“自取之也”
“为渊驱鱼”“为丛驱雀”
自暴自弃者，即逃离“仁义”之家，做心灵的“流浪汉”
行“仁政”的途径：尊亲、孝悌，明善、诚意
精诚所至，金石为开；金石不开，精诚不变
行“文王之政”，必为政天下
，罪不容诛
孟子的发现：眼睛是心灵的窗户
为君之道，敬人律己
“英雄”救不救“美人”
“易子而教”是正论，还是悖论
事亲守身，人之大本
榜样之力，到底多大
特别的“毁誉”
无语境、五背景的话，怎么理解
孟子自省：莫“好为人师”
尊师，应在时间
君子不为“稻粱谋”
“不孝有三，无后为大”如何理解
快乐之源
超然物外，视天下为草芥
卷八离娄章句下——以仁义存心，修身敬人
“先圣后圣，其揆一也”
为政之道不在小节，而在“平其政”
为君之道：尊重臣下，宽以待人；与人为善，则善反己
君主无道，则士大夫说“不”
上行下效
大人“尊礼守义”
好为人师与主动施教
为与不为
君子慎语言
做事之度
“言不必信，行不必果”
修养之道：赤子之心
质疑“厚葬”
为学之道：修养之根在“自得”，修养之境在“逢源”
深入浅出，出博返约
对“服从”思维的思
“假大空套”，其害无穷
智者乐水：孟子对孔子“水哲学”的解读
之别：仁义
圣贤之道：“夜以继日”“坐以待旦”，为天下民生
从“诗”到“史”，以史为鉴，惩恶扬善
传承孔子之道，义不容辞
选择之难
逄蒙杀羿，羿也有过。被杀者，其何罪也
内外兼修，身心共美
孰为大智：顺乎自然
孟子和王欢的隔阂
“终身之忧”与“一朝之患”
圣人之德，心怀天下
清官难断家务事
同情异处，皆出于道
君子异于人乎，君子坦荡荡
无耻钻营，自古有之
卷九万章章句上——先贤之德，万古流芳；民族楷模，亟待弘扬。
大孝无疆
孝悌有道，以德报怨
宽容待弟
“以意逆志”：“不以文害辞，不以辞害意”
君子道，民为本；民之道，仁义为本
从避世自乐者，到出世担当着——的伊尹
道不同，不相为谋
智者，知其进退者也
卷十万章章句下——士人，如何安身立命、立身处世
推“四贤”以为榜样
周朝爵位、俸禄的等级规定
之道：敬
吾爱吾师，吾更爱真理：万章的“无情”追问
做“官”的高境界、理想境界：为官非为稻粱谋
由“士之生存之道”到“国君之尊贤”
士之人格：非其招不往也
以“文”会友、“读书”，友遍天下、友越古今
劝谏：卿大夫之职
下部：探寻“仁义”
卷十一告子章句上——千古探寻：“心性”的源头
告、孟的“人性”之辩
再论“义之内外”
从“性”到“心”
人“心”的同与异
为善在“存心”
心“专”方可善
走向“精神的高地”
寻找失去的灵魂
知“类”而“推”，求其“心”也
“心”之官则思：“小”人如何养“大”
“天爵”：“人性善”开出“仁义之花”
“志于彀”则“规矩”立
卷十二告子章句下——多方应答，寓“仁”于事
“轻重”比较的背后
人，皆可为尧舜
孝的本质
心怀仁义
比“礼物”重要的是“心意”
再遇淳于髡
再论“不以规矩，不成方圆”
保民反战，终身坚守
对话白圭，佳思维
君子诚信为本
再论“为仕之道”
人生感悟：生于忧患死于安乐
“不教”之“教”
卷十三尽心章句上——修“内”行“外”，唤醒“良知”
仁义之根：修养心性
“存心”“养性”的路径——求、行
知耻之勇
王者的本心：好善而忘势
外在的“穷”“达”自己不能左右，内心的“善”则可坚守
从治国教民，看人性之本
“本心”在我，其为“良能”“良知”
从“天性”到“良知”到“快乐人生”
孟子的“学习哲学”
德行不同，其本一也
孟子的教育哲学：因材施教、教亦多术
尾声：重申“仁义”
卷十四尽心章句下——照应开篇，重申“仁义”
“不仁者”伤人害己
春秋无义战
仁者无敌
战争的目的：保民、安民
学习不是“装货”，为善来自“心诚”
心安何处
“出乎尔者，反乎尔者也”
仁心缺失，以“关”为暴
种瓜得瓜
则稳
君子之“名”
治国之策“仁”为本
唯仁者可以得天下
民贵君轻
百世之师，文化传承
仁者，人也
“圣之时者”的坚守
身正不怕影子歪
教育须有敬畏之心：学高为师，身正为范
茅塞之心
引而不发
再作“冯妇”
“性”和“命”的博弈
发出“天性”的光
儒者的自信
爱民的举措：薄赋轻徭
玩物丧志
聪明反被聪明误
为教花絮：来者不拒
“仁义”之道的路径：达、充
深入浅出，言近旨远；“仁义”就在身边，改变世界短的距离就是做好自己
“天性”、“道德”与“仁义”
不义富且贵，于我如浮云
利令智昏，寡欲清心
孝子曾参
尧舜之道，天下“中道”
旗手的责任
作者介绍
何伟俊，江苏省兴化市教育局教研室教研员。阅读爱好者，热心于推动全市师生阅读。1998年创立兴化市小学青年教师读书班， 2010年创立兴化市小学教师“心远”读书会,至今一直坚持教师读书。近年来，为了推动中华传统文化教育，他带头研习中国古代典籍，义务为“读书班”“读书会”老师做“四书”讲座。2016年获《中国教育报》 “推动读书十大人物”提名奖，专著《论语里住着的孔子》被评为《中国教育报》“2015年教师喜欢的100本书之一”，专著《犁痕桨迹》被评为《中国教育报》“2016年教师喜欢的100本书之一”。
文摘
序言
用户评价
《孟子的理想国：一位普通教师的孟子阅读笔记》这本书，当我拿到它时，我并不知道它会带给我怎样的惊喜。我一直觉得，那些古老的经典，尤其是儒家思想，似乎离我们现代人的生活太遥远了，充满了道理，却少了几分鲜活。然而，这本书恰恰打破了我的这种固有印象。作者以一位普通教师的身份，将他研读《孟子》的过程中的点滴感悟，真诚地展现在读者面前。我最喜欢的是他那种“接地气”的解读方式，没有生硬的术语，没有艰涩的考证，更多的是通过生活中的小故事、教育中的实际困惑，去碰撞孟子那些流传千古的智慧。读这本书，就像是和一个学识渊博又极富同情心的朋友聊天，他把你带进《孟子》的世界，让你看到，原来“民为贵，社稷次之，君为轻”不仅仅是一句口号，而是对治理者最根本的要求；原来“恻隐之心，人皆有之”不是抽象的道德宣讲，而是每个人内心深处最真实的呼唤。他让我们看到，即使是在现代社会，我们依然可以从孟子的思想中汲取力量，去思考教育的本质，去理解人性的光辉，去构建一个更美好的社会。这本书让我重新认识了《孟子》，也重新认识了教育的意义，它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于如何成为一个更好的自己，如何去关怀他人，如何去承担责任的书。
评分不得不说，这本《孟子》的阅读笔记，像一股清流，注入了我对传统文化解读的疲惫感中。我曾试图独自研读《孟子》，但往往被那些繁复的文字和晦涩的义理弄得望而却步。而这本书的出现，简直就是一座灯塔，照亮了我前行的道路。作者作为一名一线教师，其视角是如此的独特且贴切。他不是高高在上的学者，而是和我们一样，在教育的实践中摸爬滚打，在与学生的互动中，在备课、讲课、与家长沟通的过程中，不断地与孟子的思想对话。他将《孟子》中的“仁政”、“性善论”、“王道”等概念，巧妙地融入到具体的教育场景中，让我们这些同样身处教育一线的人，产生强烈的共鸣。例如，当他谈到如何理解和引导学生的“恻隐之心”时，我仿佛看到了自己班级里某个孩子正义的眼神；当他论述“不忍人之心”如何能推己及人，构建和谐班级时，我脑海中浮现出那些曾经因为误解而产生的师生矛盾，以及如何用孟子式的智慧去化解。这本书不只是在讲《孟子》，更是在用《孟子》讲教育，讲如何育人，讲如何传承那些宝贵的人文精神。它让我重新审视了自己的教育理念，也给了我更多的勇气去面对教育中的挑战。
评分坦白讲，我一直对那些“说人话”的经典解读抱有一种期待，而《孟子》这本书，恰恰满足了我长久以来的这种渴望。作者巧妙地避开了学术研究的枯燥和陈腐，而是以一个极其个人化、甚至可以说是“随性”的口吻，带领读者走进孟子的精神世界。这种“随性”并非是漫无边际，而是在看似零散的思考中，却处处流露出作者对《孟子》深刻的理解和独到的见解。他没有试图去构建一个宏大的理论体系，而是将《孟子》中的每一句话、每一个故事，都视为一种可以触碰、可以实践的启示。读他的笔记，你会时不时地会心一笑，会觉得“原来《孟子》也可以这样理解！”。他会从一个孩子的提问中，联想到“民为贵”的道理；他会在看到社会新闻时，反思“不仁”的根源。这种将经典与现实融会贯通的能力，是这本书最迷人的地方。它不是一本教你“背诵”《孟子》的书，而是一本引领你“活出”《孟子》的书。它让我明白，古人的智慧并非尘封在历史的故纸堆里，而是蕴藏在我们日常生活的每一个角落，等待着我们去发现，去运用。
评分我必须承认，《孟子》这本书给了我一种前所未有的阅读体验。我原以为这会是一本沉闷的书，充斥着枯燥的道理和难以理解的古文，但事实证明，我的担忧是多余的。作者以他独特的视角，将《孟子》的智慧剥离了那些历史的尘埃，展现出其穿越时空的魅力。他不是一位旁征博引、严谨考据的学者，而更像是一位循循善诱的良师益友，他用自己切身的体悟，将《孟子》中那些关于人性、关于治国、关于教育的深刻思想，变得鲜活而生动。我尤其喜欢他那种“见微知著”的解读方式。他可能只是从生活中一个微小的现象，或者是一个教育中的小细节出发，然后就能引申出孟子相关的思想，并由此展开一番精彩的论述。这种能力让我惊叹，也让我对《孟子》产生了全新的认识。我开始意识到，原来那些看似遥远的道理，其实一直都与我们的生活息息相关。这本书让我看到了《孟子》不仅仅是哲学的范畴，更是人生哲学的实践指南。它鼓励我去思考，去反省，去践行那些真正重要的东西。
评分这本书在我心中留下了极其深刻的烙印，其原因在于作者处理《孟子》文本的方式，实在是太接地气了。我曾读过不少关于《孟子》的解读，但很多都过于学院派，让人望而生畏。而这本书，则完全颠覆了我的认知。作者是一位普通教师，这意味着他的解读，是建立在对现实世界，特别是教育这个特殊领域的深刻洞察之上的。他不像那些高高在上的学者，而是用一种同行者的姿态，与读者一同探索《孟子》的思想。他将《孟子》中的许多概念，如“仁”、“义”、“礼”、“智”等，通过自己教学中的具体事例，甚至是与学生的日常对话，进行了生动而形象的阐释。读这本书，我仿佛也回到了自己的学生时代，又好像置身于一个充满活力的课堂。他让我看到，原来“乐以天下，忧以天下”的心怀，并非遥不可及，而是可以从我们作为普通人，特别是作为教育者，在每天的平凡工作中去培养和践行的。这本书不讲空洞的理论，它讲的是如何将圣贤的智慧，融入到我们当下的生活和工作中，如何去影响和塑造下一代。它让我对《孟子》有了更深的理解，也对教育的意义有了更宏大的认知。
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