具体描述
基本信息
书名:道德经-国学系列
：19.80元
售价：13.5元,便宜6.3元,折扣68
作者:姗晓
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2012-04-01
ISBN：9787511322265
字数：126000
页码：
版次：5
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.259kg
编辑推荐
内容提要
本书对原文进行了翻译，对重点词句给予了详细解释，同时还在书中设有“故事链接”，以便读者更好地理解和掌握书中的知识。“国学点睛”和“国学小贴士”多是国学方面经典的常识或哲理小故事。另外，为了培养读者更多的国学兴趣，由当代书画家戴瑞刚老师为我们简述了欣赏书法的心得要领，帮助我们以快的速度提高书画的鉴赏能力。
这套国学丛书不单单是圣贤名句，也向人们介绍了很多古人关于做人做事的规则和定律，大家可口诵心记，久熏成习，久习成性，在潜移默化中不断提高自身的修养。我们期望能通过它们弘扬中华民族的文化精髓，并代代相传。后，衷心祝愿这套丛书能够给读者朋友的学习和生活带来帮助和乐趣。
目录
作者介绍
文摘
序言
用户评价
初次翻开这本《道德经-国学系列》，纯粹是被它那古朴典雅的书名所吸引，带着一种探寻古老智慧的期待。刚开始阅读时，确实有些吃力，那些看似寻常的字句，在层层堆叠的解读和注释下，仿佛披上了一层神秘的面纱。我反复咀嚼“道可道，非常道；名可名，非常名”这样的开篇，试图捕捉那超越语言、超越概念的“道”。书中那些关于“无为而治”、“柔弱胜刚强”的论述，初听起来似乎与现代社会追求效率、竞争的价值观格格不入，甚至有些消极。我开始质疑，在信息爆炸、节奏飞快的当下，这些古老的哲学思想是否还有现实意义？我好奇，那些在历史长河中留下的帝王将相，是否真的能从中找到治国安邦的“秘籍”？我开始在阅读中加入自己的思考，试图将书中的概念与我所经历的生活联系起来。比如，“知足不辱，知止不殆”这句，在物欲横流的时代，它如同清泉一股，提醒我在追求物质和名利的同时，要懂得适可而止，避免不必要的烦恼和危险。又如，“上善若水”的比喻，更是让我反复回味。水，不争不抢，滋养万物，却能容纳一切，甚至滴水穿石。这其中蕴含的强大生命力和处世智慧，远非简单的“随波逐流”可以概括。它教会我，真正的强大并非来自于表面的强硬，而是内心的柔韧与包容。我开始意识到，这本书并非一本简单的说教手册，而是一面映照内心、启迪智慧的镜子。它并非提供现成的答案，而是引导读者去发现问题、思考问题、解决问题。每一次的阅读，仿佛都是一次与古人智慧的对话，一次对自身认知的梳理和升华。虽然我尚未完全理解其精髓，但已经深深感受到它所带来的宁静与力量。
评分捧读《道德经-国学系列》的过程，简直是一场智力与心灵的双重马拉松。起初，我完全是抱着一种“看热闹”的心态，觉得老子这套东西，听起来玄之又玄，离我这个普通人生活太远了。翻到前面几章，那些“道生一，一生二，二生三，三生万物”之类的表述，我脑子里全是数学公式，完全没法联系到现实。我还在想，这些古人是不是闲得慌，才琢磨出这么多虚头巴脑的东西。然后，我又看到“功成事遂，百姓皆谓我自然”这样的句子，我心想，这不就是推卸责任吗？什么事都不管，让老百姓自己瞎折腾？这跟我们现在强调的“主动性”、“执行力”完全背道而驰啊！我甚至怀疑，这书是不是只能给那些出家人或者隐士看，对我们这些要在社会上打拼的人，根本就是“鸡肋”。但是，随着阅读的深入，特别是看到后面关于“无名”、“无欲”的论述，我突然有点儿被点醒的感觉。比如说，书中提到“夫唯不争，故天下莫能与之争”，我开始琢磨，是不是我总是想去争个高低，反而让自己身心俱疲？是不是有时候，放低姿态，反而能获得更多？还有“圣人无常心，以百姓心为心”，这不就是在说领导者要倾听民意，要以人为本吗？这跟现代的管理理念，虽然表述方式不同，但内核是相似的。这本书就像一个老神仙，在你耳边唠叨，一开始你觉得他啰嗦，但慢慢品味，才发现每一句话都包含着深刻的道理。我开始尝试着去理解那些看似矛盾的论调，比如“大巧若拙”，它似乎在告诉我，真正的巧妙并非表现在炫耀和张扬，而是隐藏在朴实无华之中。我一直在思考，如何在日常生活中实践这些看似抽象的哲学。我发现，即便是在最平凡的小事上，也能找到《道德经》的影子。比如，工作上遇到困难，与其硬碰硬，不如多方打探，寻找更柔和的解决之道；与人交往，与其斤斤计较，不如多一份宽容和理解。这本书让我开始重新审视自己的行为模式和价值取向，它像一盏灯，照亮了我内心深处一些被忽略的角落。
评分拿到《道德经-国学系列》的时候，我被它低调朴实的封面设计吸引了。我一直对国学文化抱有浓厚的兴趣，尤其是那些历经千年依然能引发人们深思的经典。初读《道德经》，我怀着一种虔诚的心情，想要去理解其博大精深的内涵。然而，书中的语言风格和逻辑体系与我日常接触的现代文学截然不同，这给我带来了一定的阅读挑战。我常常需要反复推敲每一个字词的含义，以及句子之间的联系。尤其是一些抽象的概念，比如“道”、“德”、“无为”等，它们并非可以直接用具象化的语言来描述，而是需要通过意会和体悟来理解。我记得书中有一段关于“治大国若烹小鲜”的论述，起初我百思不得其解，为何烹饪一道精致的菜肴，与治理一个庞大的国家会有相似之处？在细读了相关的注释和解读后，我才逐渐明白，这是一种形象的比喻，强调了治理者在处理国家大事时，需要谨慎、细致，不能随意妄动，以免弄巧成拙。这让我联想到现代社会中，一些决策者在面对复杂问题时，是否能够保持足够的冷静和耐心，避免急功近利。此外，书中关于“圣人”的描述，也引发了我对理想人格的思考。书中描绘的圣人，并非高高在上、遥不可及的神祇，而是能够顺应自然、与世无争、内心宁静的人。这种形象与我之前对“成功人士”的定义有所不同，它更侧重于内在的修养和精神的富足，而非外在的物质占有和名利追求。我开始反思，自己是否过于看重外在的成就，而忽略了内心的平和与满足。这本书让我意识到，真正的智慧往往蕴含在最朴素的道理之中，它并非高不可攀，而是与我们的日常生活息息相关。尽管我还没有完全掌握这本书的精髓，但我已经被它所蕴含的深刻智慧所折服。它引导我跳出固有的思维模式，去观察世界，去认识自我，去寻找一种更具弹性和包容性的生活态度。
评分我是在一个偶然的机会下接触到《道德经-国学系列》这本书的。当时，我正处于人生的一个迷茫期，对未来的方向感到困惑，对周围的世界也充满了不确定感。我希望能在一些古老的智慧中找到一些启示，于是便翻开了这本书。刚开始接触《道德经》，我感觉它就像一位年迈的长者，用一种低沉而缓慢的语调，向我讲述着一些我从未听过的道理。书中的语言风格非常简练，但每一个字句都似乎蕴含着深厚的意味。我常常会在读到一些句子时停下来，反复思考它的含义。例如，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话，让我对宇宙的起源和万物的生成有了初步的认识，虽然理解得并不透彻，但却引发了我对生命奥秘的好奇。书中关于“无为而治”的论述，更是让我感到新奇。在现代社会，我们被教育要积极进取、努力奋斗，而《道德经》却提倡“无为”，这让我一度感到不解。但是，随着阅读的深入，我逐渐体会到，“无为”并非什么都不做，而是一种顺应自然、不强求的态度。它让我意识到，很多时候，过度的干预和强求反而会适得其反。我开始在生活中尝试着去理解和运用“无为”的智慧，比如在处理一些棘手的问题时，我会先静下心来，观察情况，寻找最合适的时机和方法，而不是急于求成。书中关于“水”的比喻，更是让我印象深刻。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话让我明白了，真正的强大并非来自于表面的张扬和攻击，而是来自于内心的包容和柔韧。水，看似柔弱，却能滋养万物，也能穿石。这让我重新审视了力量的来源和表现形式。这本书并没有给我直接的答案，而是引导我思考，去发现自己的答案。它就像一个引路人，在我迷茫的时候，为我指引了一个新的方向。
评分我选择阅读《道德经-国学系列》，很大程度上是源于对中国传统文化的敬畏和好奇。一直觉得，这些古老的经典，一定蕴含着我们这个时代所缺乏的东西。拿到书，先是被它古朴的装帧所吸引，那种沉甸甸的纸质和雅致的字体，都充满了历史的厚重感。然而，翻开书页，我承认，最初的阅读体验并不轻松。老子的语言，确实非常精炼，甚至可以说是“惜字如金”。很多时候，一个简单的词汇，背后却承载着丰富的哲学含义，需要反复琢磨，甚至查阅大量的注释和解读，才能勉强触及皮毛。我记得，刚开始读到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的时候，我脑子里一片混乱，完全不知道他在说些什么。这与我习惯的逻辑严谨、层层递进的现代学术写作方式大相径庭。我甚至一度怀疑，这书是否过于晦涩，是否真的具有普遍的指导意义。但是，随着我耐着性子继续阅读，并尝试着去理解那些看似“玄之又玄”的表述，我开始慢慢品出一些味道来。书中关于“无为”的论述，尤其让我觉得耳目一新。在充满竞争和焦虑的现代社会，这种“不争”的哲学，听起来似乎有些“消极”，但细细想来，却有着深刻的智慧。它并非提倡懒惰和懈怠，而是强调一种顺应自然、减少人为干预的处世之道。我开始思考，自己在很多事情上，是否过于急躁，是否过于执着于结果，反而忽略了过程的美好和自然的规律。又如，书中反复强调的“柔弱”的力量，更是颠覆了我对“力量”的固有认知。我一直认为，强大的力量必然是刚猛的、有侵略性的，但《道德经》却告诉我们，柔弱更能克刚强，水滴石穿正是最好的例证。这本书让我开始审视自己的人生观和价值观，它不像一本教科书，直接告诉你“应该怎么做”，而是像一面镜子，让你反观自身，去发现那些隐藏的智慧和可能性。我发现，在快节奏的生活中，这种慢下来、静下来，去体悟人生哲理的过程，本身就是一种难得的享受。
评分当我第一次捧起《道德经-国学系列》，内心是带着一种朝圣般的敬畏与一丝忐忑。敬畏于它作为中华文明的瑰宝，流传千古，影响深远；忐忑于自己是否能理解这深奥的哲学，是否会被那些古老的文字所淹没。刚开始的阅读，确实如同一叶扁舟，在浩瀚的思想海洋中艰难地航行。那些“道可道，非常道”、“无名天地之始，有名万物之母”的开篇，就如同巨石般，让我一时无法消化。我常常会停下来，反复阅读，试图捕捉那超越言语的“道”的本质。我尤其对书中关于“无为”的论述感到困惑。在充满竞争和挑战的现代社会，我们被教育要积极主动、有所作为，而《道德经》却反复强调“无为而治”，这让我感到一种巨大的反差。我一度怀疑，这是否是古人的一种“逃避现实”的哲学。然而，当我继续深入阅读，特别是读到“夫唯不争，故天下莫能与之争”时，我开始意识到，“无为”并非消极避世，而是一种更高明的处世智慧，它强调的是顺应自然、不强求，通过减少人为的干预，反而能够获得更好的结果。这让我联想到很多现实生活中的例子，比如在工作中，与其强行推进一个不成熟的方案，不如静待时机，找到更恰当的处理方式。书中关于“柔弱胜刚强”的比喻，更是让我印象深刻。水，看似柔弱，却能滴水穿石，容纳百川，其韧性和包容性远超我们想象。这颠覆了我对“力量”的传统认知，让我开始思考，真正的强大，或许并不在于表面的坚硬和攻击性，而在于内心的韧性和适应性。这本书并没有给我现成的答案，它更像是一位智者，在静静地倾听，然后用最朴素的语言，引导你去发现自己的答案。它让我开始审视自己的生活方式和价值观念，提醒我在追逐物质和名利的同时，也要关注内心的宁静和精神的富足。
评分拿到《道德经-国学系列》这本书，我几乎是带着一种“考古”的心情去翻阅的。一方面，是对传统文化的某种情怀；另一方面，也是纯粹的好奇，想看看这本被誉为“万经之王”的书，到底有什么过人之处。刚开始，确实有点儿“劝退”。那些句子，简练到极致，字字珠玑，但也意味着很多时候需要“意会”而不是“言传”。我看着“道可道，非常道；名可名，非常名”这几句，脑子里仿佛出现了一个巨大的问号，完全不知道它到底在说什么。我尝试着去理解，但总感觉隔了一层纱。我开始怀疑，是不是我自己的理解能力不够，或者这本书本身就过于抽象，不适合我这种“凡人”。特别是书中反复出现的“无为”、“不争”等概念，在我看来，与我们现代社会所推崇的“积极进取”、“勇于竞争”的价值观，似乎是背道而驰的。我一度觉得，这书是不是只能给那些厌世隐居的人看，对我们这些要在社会上摸爬滚打的人，根本就没啥用。然而，当我坚持读下去，并且开始查阅一些不同版本的解读后，我慢慢发现，事情并不是我想象的那么简单。“无为”并非什么都不做，而是一种“顺其自然、不妄为”的态度，它强调的是遵循事物的内在规律。而“不争”，也不是怯懦，而是通过不争来获得真正的“争”，这种辩证的智慧，让我开始重新审视自己很多行为的出发点。书中关于“水”的比喻，更是让我拍案叫绝。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话，让我对“柔弱”的力量有了全新的认识。水，看似柔弱，却能滴水穿石，容纳百川，其强大的生命力和适应性，远非刚猛能够比拟。这本书，并没有给我提供具体的“人生攻略”，而是像一个哲学家，与我进行了一场深刻的对话。它引导我去思考，去反思，去发现那些被我们忽略的、更深层次的道理。我发现，在快节奏的生活中，能够有这样一本古老的经典，让我慢下来，静下来，去体悟人生的智慧，这本身就是一种奢侈的享受。
评分初次翻阅《道德经-国学系列》，我带着一种既期待又略带保守的心情。期待的是它作为中国传统文化的精髓，定然蕴含着深厚的智慧；保守的是，我深知老子的哲学思想，往往晦涩难懂，充满哲理，能否真正理解，心里也没底。打开书，果然，那些简洁而又深邃的文字，像一记记沉重的石头，落入我平静的心湖，激起阵阵涟漪。我反复琢磨“道可道，非常道；名可名，非常名”这几句，试图去领悟那超越语言和概念的“道”。我常常在想，古人在物质条件如此简陋的时代，是如何能够思考出如此宏大而深刻的宇宙观和人生观的？书中关于“无为而治”的论述，更是让我感到一种观念上的挑战。在当下这个崇尚“行动力”和“执行力”的时代，“无为”似乎显得有些格格不入。我一度困惑，这是否意味着要放弃努力，任由事情发展？但随着阅读的深入，我逐渐体会到，“无为”并非消极的“什么都不做”，而是一种“顺应自然，不妄加干涉”的智慧。它强调的是，要尊重事物的内在规律，在恰当的时机采取恰当的行动，避免不必要的强求和干预。这一点，在处理人际关系和团队合作时，尤为重要。我开始反思，自己是否在很多时候，因为急于求成，反而弄巧成拙。此外，书中关于“柔弱”的力量，也让我印象深刻。老子用“水”来比喻“道”，强调“水善利万物而不争”，“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚”。这让我重新审视了“强大”的定义，意识到真正的力量，并非总是表现为刚猛和对抗，而更在于一种包容、韧性和适应性。这本书并没有给我直接的答案，它更像是一位循循善诱的长者，通过不断抛出问题，引导我去思考，去探索。每一次阅读，都像一次与古人智慧的对话，一次对自我的梳理和提升。
评分捧读《道德经-国学系列》，我抱着一种探寻古老智慧的初心，同时也做好了一场硬仗的心理准备。果不其然，书中的文字，简练而又深邃，初读时，常常感到一种“云里雾里”的迷茫。那些“道”、“德”、“无为”之类的概念，在我习惯了具象化思维的脑海中，显得格外抽象。我常常会停下来，反复咀嚼某一个词语，或者某一句短语，试图去揣摩其背后蕴含的深意。我记得，当我第一次读到“知足不辱，知止不殆”时，我脑海中闪过无数个关于“贪婪”和“欲望”的画面，也联想到很多因为不知足而招致祸端的例子。这本书，不像现代的励志书籍，直接告诉你“如何成功”，而是更侧重于一种“如何安身立命”的哲学。它引导我思考，在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的宁静，如何不被外界的喧嚣所裹挟。书中关于“大巧若拙”的论述，更是让我深感共鸣。我常常觉得，生活中很多“聪明人”反而因为过于精明，反而处处受制，而那些看起来“笨拙”的人，却能以一种“大智若愚”的方式，从容应对。这让我开始审视自己是否过于追求表面的“聪明”，而忽略了内心的沉淀和真正的智慧。又如，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句话，更是颠覆了我对“好与坏”的简单二元认知。它告诉我们，事物总是处于不断的变化之中，坏事中可能蕴含着好的契机，好事中也可能潜藏着危机。这让我学会更加辩证地看待问题，不因一时的得失而过度欣喜或悲伤。这本书，并没有提供给我具体的解决方案，而是让我开始以一种全新的视角去看待世界，去看待自己。它像一股清流，涤荡了我内心的浮躁，让我更加注重内心的平和与精神的富足。
评分我选择阅读《道德经-国学系列》，更多的是出于一种对中国传统文化根基的探寻。在这个快速变化的时代，我总觉得，我们似乎在丢失一些很宝贵的东西，而这些宝贵的东西，或许就隐藏在这些古老的经典之中。拿到书，首先吸引我的，是它那古朴典雅的设计，给人一种沉静而厚重的感觉。然而，翻开书页，我承认，初期的阅读过程，确实充满了挑战。老子的语言，极其精炼，字字珠玑，但也意味着需要读者付出更多的耐心和思考。我常常会在某一个字句上停留很久，试图去理解它超越字面本身的含义。尤其是那些关于“道”的论述，对我来说，简直是一个巨大的哲学谜题。我一度感到困惑，为什么古人会对这些抽象的概念如此着迷？我是否应该将它视为一种“玄学”，而避而远之？书中关于“无为而治”的观点，更是让我产生了强烈的观念冲突。在追求效率和竞争的现代社会，“无为”听起来似乎有些“不合时宜”。我开始怀疑，这是否意味着一种消极的生活态度？但是，当我继续深入阅读，并尝试着去理解“无为”背后的逻辑时，我发现，它并非简单的“不作为”，而是一种“顺应自然，减少人为干预”的智慧。它教导我们，要尊重事物的发展规律，在恰当的时机采取恰当的行动，避免不必要的折腾。这一点，在很多时候，比盲目地“积极行动”更有效。此外，书中关于“柔弱胜刚强”的比喻，也让我印象深刻。水，看似柔弱，却能滴水穿石，容纳百川，其强大的生命力和适应性，远超我们的想象。这让我开始重新审视“力量”的定义，意识到真正的强大，或许并不在于表面的坚硬，而在于内心的韧性和包容。这本书，并没有直接给出我问题的答案，它更像是一个引导者，帮助我去思考，去发现。每一次的阅读，都像一次与古人智慧的对话，一次对自身认知边界的拓展。
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