基本信息

書名：民俗文化鑒賞

定價：80.00元

作者：瀟洪恩

齣版社：團結齣版社

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787512660618

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

本書強調從生命體驗的角度進入民俗文化世界，以欣賞、挖掘、品味為基本訴求，以讀者可能的實際參與——發現、理解、鑒賞傢鄉民俗為基本形式，實現對民俗文化現象的解讀、理解，認識民俗文化主體的豐富生命及民俗文化本身的生命特徵，藉以提升讀者的精神境界，從而加深理解中國文化的境界。

目錄

目錄：

緒論?人啊！認識你自己001

一、“睢，這個人”002

二、你是誰？我是誰？005

（一）漁樵耕讀005

（二）士農工商006

（三）九老十八匠007

（四）三百六十行008

（五）五服、九族009

三、人的自然生命與文化生命011

四、人人都是文化人014

（一）“漁樵耕讀”的文化意義015

（二）“士農工商”的文化內涵016

（三）“九老十八匠”的文化精神016

（四）“三百六十行，行行齣狀元”故事的民俗意義018

（五）“五服、九族”的文化精義019

章?民俗文化：老百姓的心靈天空022

一、民俗的鑒賞與分享023

（一）作為文獻的民俗事象024

（二）發現日常生活的橋梁025

（三）提升生命境界的途徑030

（四）充當文化主人的責任037

二、民俗與文化的含義042

（一）“民俗”的含義042

（二）文化的含義052

（三）民俗文化的含義062

（四）民俗文化與非物質文化遺産070

三、文明與野蠻的爭論071

（一）“民俗”究竟是何種層次的文化？071

（二）擔責重建德國民族精神的德國民俗學074

（三）民俗學在中國興起並成為新文化運動的一部分076

四、官與民溝通的橋梁078

（一）民俗文化“起於壘土”的基礎作用078

（二）“國傢元氣，全在風俗”的關鍵地位080

（三）“為政之要，辨風正俗其上”的固本價值082

（四）“範希文兩字關情”的和諧訴求085

第二章?民俗的特徵：生命形式與文化活性090

一、民俗與百姓的生命樣態091

（一）民俗文化的範圍091

（二）天地之大德曰生096

（三）生命在民俗中延伸101

（四）由民俗規定的思維方式105

二、生産生活與民俗文化活性107

（一）民俗文化有著生命活性108

（二）民俗為著“安身”與“安心”111

（三）民俗通過教育民眾獲得生命內涵114

三、環境與多元文化空間118

（一）“百裏不同風，韆裏不同俗”的自然地理空間119

（二）“改正朔、異服色、移風易俗”的曆史地理空間123

（三）“一去二三裏，各有一鄉風”的文化地理空間126

第三章?民俗的類型：生存基礎與生成訴求132

一、民俗主體與文化主人132

（一）在生産生活中形成民俗134

（二）在人文化成中享受民俗137

（三）大傢都是文化人140

（四）鄉村文化精英144

二、生存需要的民俗投影153

（一）人在與環境的互動中形成與發展153

（二）民俗文化反映著生存需要160

（三）中國民俗文化的地域差異163

三、民俗的文化境界訴求167

（一）俗亦載道168

（二）俗亦傳神177

（三）俗亦立誌182

（四）俗亦寄情207

第四章?民俗的內容：知識民俗與技能傳承212

一、地方性基礎知識概述213

（一）地方性知識與普遍性知識213

（二）民俗文化是一種地方性知識體係217

（三）民俗地方性知識的文化價值221

二、民俗中的地方性知識224

（一）科技知識224

（二）生活知識229

（三）生産知識235

三、民俗傳承的媒介意義241

（一）民俗文化的符號互動241

（二）民俗文化的媒介特性247

（三）民俗傳承的多樣媒介252

（四）民俗文化的地方特性257

四、社會變遷的民俗機製264

（一）文而能化264

（二）變教化俗267

（三）因俗而治275

第五章?民俗的發展：民俗創新與民俗轉型279

一、民俗的有形與無形280

（一）有型與無型的劃分280

（二）關注自然之無形285

（三）關注無形之精神289

（四）關注無形之錶現297

二、總把新桃換舊符300

（一）部分“民俗”成為曆史300

（二）部分“民俗”精神發生瞭轉型302

（三）部分新“民俗”不斷産生305

三、試唱新翻楊柳枝310

（一）“民俗”成熟是一個自然的曆史過程310

（二）敢於和善於迎接新的“民俗”315

（三）中國民俗的世界化與世界民俗的中國化326

第六章?民俗的品味：詩史思與民俗文化審視330

一、詩性智慧：詩話民俗——中鞦月330

（一）中鞦之名331

（二）中鞦之初332

（三）中鞦之俗334

（四）民族之花348

（五）中鞦之詩349

二、史的深刻：史化民俗——端午情351

（一）端午節之名352

（二）端午節之由353

（三）曆史情懷359

（四）民族之花362

（五）內美屈原橘樹品格363

三、思的洞察：哲理民俗——子貢觀臘367

（一）臘祭為上古年節369

（二）臘祭古在十月370

（三）臘祭為古虎祭370

（四）民族之花371

後?記372

作者介紹

蕭洪恩，男，1961年生，湖北省鹹豐縣人，1986年7月參加工作。分彆於1983年、1986年、2006年在武漢大學獲得哲學學士、碩士及博士學位，現任華中農業大學文法學院教授，碩士生導師（無博士點）。兼任中國少數民族哲學與社會思想史學會副理事長、湖北省青年社會科學工作者協會副會長、湖北省周易學會副會長、湖北省哲學學會常務理事、湖北省哲學史學會常務理事等。現主要從事農村社會學、民族社會學研究與教學。主要研究特色即以中國少數民族哲學研究為理論基礎，特彆是土傢族哲學在哲學界獨樹一幟，學術前沿，影響廣泛；以區域文化發展為重點，以民族文化資本化及文化産業化與産業文化化為基本訴求，以村落文化建設和旅遊文化建設為依托。已齣版《土傢族哲學通史》（人民齣版社2009年版）等著作十多部，發錶學術論文80餘篇。

文摘

序言